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摘 要 :繁荣开放的唐代,社会生活绚丽多彩,科举考试成为知识分子改变出身门庭的重要途径.经济的繁荣,社会的稳定,也使得唐代的社会习俗及节日形式不拘一格,令人眼花缭乱,目不暇接.尊崇佛道二教成为唐代社会的风尚,女道士也并不鲜见.

关 键 词 :唐代;科举制;礼俗;节日;宗教;妆饰

公元618年,李渊、李世民父子建立了唐朝政权,在唐王朝的统治期间,中国基本上是统一的,其前半期,从太宗李世民到玄宗李隆基这一时期,国家形势不断地有所发展,政治相当清明,中央的权力命令亦能贯彻到全国,经济文化都在日益繁荣,社会生活丰富多彩呈现出盛世的景观.


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一、唐代的科举制度―――社会生活中的大事

科举制度创立于隋朝,在唐朝得到了进一步发展,并达到了繁荣,科举考试成为唐朝社会生活中关注度非常高的一件大事,唐朝科举考试的科目很多,其中有所谓“常贡之科”那就是秀才、明经、进士、明法(法律科)、明字(文字科)、明算(算学科)等科;唐朝参加科举的考生有三种来源,一种是各地学馆的学生,叫“学徒”,再一种是不在学馆的考生,自己向所在州、县报考,叫“乡贡”,还有一种是由皇帝特别下诏召集某些知名人士举行考试的科目叫做“制科.”

唐朝新科进士,要到杏园举行宴会,叫做“探花宴”,宴会后,还要集体到慈恩寺的大雁塔下题名留念,以显示新科进士的荣誉.在唐朝,考中进士以后,还只是取得了做官的资格,并不马上授予官职,要取得官职,还须经过吏部考试,叫做“选试”,选试考取了,经过审查,才呈请皇帝授给官职,到武则天时期,开了科举考试中所谓“殿试”的先例,这时考中进士前三名的,已经有了状元、榜眼、探花等称号,此外,武则天还创立了科举考试,叫做“武举”,让学习武艺的人参加科目考试,唐朝的科举年度吸引着当时社会上一大批知识分子,他们希望十载寒窗,一举成名.

二、繁荣的唐代礼俗

唐代的礼俗非常多,其郊游宴乐、寒食节,寒食节、清明节,从寒食节第一天起到清明节后三天,共七日,在唐朝是假期,这几天里无论官民都举行郊游宴会娱乐,寒食节三日是禁火的日子,在这三日中不准用火,饮食物都是前几天准备好的熟食,因为这三日中吃的都是冷餐,故名寒食节,关中人又名熟食节.因为取火不易,故家家都留有火种,留火种的方法是把烧红的木炭或炭结埋在草灰里,便可以随时用纸点火,这个火种,持续不断地保持一年,到了寒食节,便完全熄灭不用,因为人们认为这个火种已失去了热量,称之为旧火或宿火,到清明节,再钻木取火称为新火,在唐代清明日,宫中宴请百官,吃的还是冷餐,到傍晚,宴会散了就取当日钻得的新火,燃点蜡烛,赐给贵戚近臣,这叫作赐“新火”.


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三、备受推崇的宗教―――佛教道教

佛教和道教在唐朝极为兴盛,和尚道士不必劳动而享受供养,生活比一般人民富裕得多,不但男子争求出家,妇女也愿意出家,但道士多于尼姑,妇女出家做女道士称为“入道”,唐诗中有许多“送宫入道”的诗,就是送年老宫人出家的诗,她们只有入道才能出宫,否则就得老死在宫中.

妇女入道也是改变阶段地位的一个办法,在宫里做公主,不能随便接见外人.做了女道士,可以自由邀集门下请客了.社会阶段、家庭门第本来不高的妇女做了女道士,就不属于她原来的阶级,因为道僧不在四民之列,这样她们就有资格结交达官贵人,皇帝不能宣召一个平民妇女进宫去,但可以请一位有道行的女道士进宫去.大约在唐代尤其是盛唐和中唐时期,女道士特别多,成为一大社会现象.

四、唐代的婚俗及妇女的妆饰―――“洞房昨夜停红烛”“画眉深浅入时无”

唐代当时的社会风俗,婚礼都在晚上举行,拜堂后,新夫妇被送入洞房,行坐床撒帐礼,结婚的红烛始终燃烧着,这时新娘便梳妆打扮,新郎如果是读书人,便在此时作催妆诗,等到天明,双双到堂前去举行渴见公婆的大礼,这样婚礼才算完成.

唐代妇女时妆不断发生变化,天宝末年,官女的时妆往往是鞋头小,衣裳也窄小,眉毛画得又细又长,但当时民间妇女的装束已经改变,不同于宫女的装束.到了贞元、元和年间,民间妇女开始效法胡人的装饰,脸上不施朱粉,唇膏是乌黑的,眉毛画作八字式,好像在哭,梳两个圆环而无鬓脚,象胡人的椎髻,通行的这

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种时世妆称为“俭妆”,因为比较朴素,不用脂粉而用赭色土粉,也较为俭约.《唐会要》载文宗时曾下诏禁止妇女“高髻、俭妆、去眉、开额.”可知当时妇女的眉样,又从短眉而又流行到剃去眉毛了.

五、唐代人的称谓―――以排行相称呼

中国知识分子,大约从春秋时代以来,每个人都有一个名,一个字,名是正式公文书上用的,长辈叫小辈,可称他的名,平辈之间就不能直呼其名,只能称他的字,例如王维,同时好友都叫他摩诘,而不能叫他王维,但是,唐代人连字都不常用,一般熟人都以排行相称呼,排行是从祖父辈起的,孟浩然写了一首诗叫《洞庭湖寄阎九》,阎九不是他父亲的第九个儿子,而是他祖父的第九个孙子.例如诗人高适的排行是第三十五,所以从唐代诗人李颀的诗题有《答高三十五留别》.

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唐代,尤其是盛唐时期,政治相对清明,社会比较稳定,经济繁荣,文化昌盛,因而造就了这一时期社会生活的绚丽多彩.

参考文献:

[1]李清凌.中国文化史[M].高等教育出版社,2002.

[2]井上靖.杨贵妃传[M].中华书局,1990.

[3]林中泽.宗教史概论[M].高等教育出版社,2002.[4]章开远.中国经济史[M].高等教育出版社,2002.

(作者简介:田荣(1971.12-),女,汉族,文博助理馆员,西安市隋唐长安城遗址保护中心,研究方向:博物馆、遗址保护.)

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