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20世纪60年代初,俄罗斯作家亚历山大伊萨耶维奇索尔仁尼琴在著名文学杂志《新世界》上发表了中篇《伊万杰尼索维奇的一天》（1962年第11期）、短篇《玛特辽娜的院子》（1963年第1期）和《科切托夫卡车站上的一件事》（1963年第7期）.小说《一天》一发表,立刻受到广大读者和评论界关注热捧,反响极大,喻示一个独特的文学巨匠横空出世.
紧跟作家处女作《一天》而相继发表的《院子》《一件事》无不集中了作家对人生意义、肩负责任、善和恶道德伦理的探讨.作家将其对人生的思考、社会的拷问浓缩在“一天”、“一院”和“一事”中,鲜明地显露出作家独具而又老道的“聚焦”艺术.
在浓缩了的时空和情节中,索尔仁尼琴通过演绎一个“普通人”的命运,展示俄罗斯民族的历史、性格,以及造成种种悲剧事件的历史原因.小说中短暂的“一天”已长于百年,“一院”已跨越封闭的空间,“一事”已超出局限的个体的人和事,通过艺术加工、发酵和膨胀,小说获得了以小见大、从具体到普遍的显影效果.一天、一院、一事,突破了描写真实的禁区,直接破解善与恶、生与死、人与社会的关系,为60年代以“写真实”为主的批判和揭露性文学作品,以及70年代乡村题材、战争题材对伦理道德的探索开启了闸门.无论是开辟“劳改营文学”先河的“一天”,还是再现一个时代、一代人遭遇的平凡生活的“一院”和“一事”,它们都在共同叙述着这样的主题：勤劳、善良、乐观、真诚和责任心,呼唤着对人的尊严、人的价值的重视,以及对普通人命运的深切同情.
一、
《伊万杰尼索维奇的一天》原名为《854号囚犯》.接受《新世界》杂志主编特瓦尔多夫斯基的建议,索尔仁尼琴将原短篇小说修改为中篇小说,更名为《伊万杰尼索维奇的一天》.小说以第三人称伊万杰尼索维奇舒霍夫的视角,讲述了被带刺的铁丝网和刺目的探照灯重重包围的集中营的非人生活,揭示在这个阴森恐怖的世界里犯人虽然受到残忍、非人道的待遇,但犯人通过自己的勤劳、善良和对分内工作的责任心,终于可以赢得乐观的心情,度过愉快的一天.在这个丧失人身自由的压抑的空间、沉闷悲哀的年代里,主人公舒霍夫以平和的“普通人”的心态对抗命运,使小说具有坚韧乐观的色彩.对于身处逆境却不屈服于命运的读者来说,在主人公舒霍夫身上能够获得一种对艰难生活持平和心态的慰籍,对现实中的真实、人与社会关系以及道德伦理的重新认识.
作家将劳改营封闭、漫长的生活浓缩到主人公艰难苦役的“一天”,塑造了勤劳、善良、有责任心、真诚、乐观的主人公舒霍夫形象.舒霍夫是一个勤劳朴实、普普通通的农民,他身上具有大多数俄罗斯人的纯朴道德和坚毅精神.在卫国战争爆发的第二天,他离开妻儿,入伍奔赴前线.战争中他被德军俘虏,两天后他又想方设法逃离德军,回到了自己的部队.然而,归来的他却被当成德国间谍,被军事法庭判入劳改营服八年苦役.小说讲述了舒霍夫在劳改营里单调、乏味,艰苦而漫长的“一天”的生活.他在劳动中吃苦耐劳,凭着老实农民的本分,保持内心的善良、尊严,以及乐于助人的精神,为自己赢得了心满意足的“幸福”一天.作家通过舒霍夫这“一天”的经历,折射出斯大林执政时期的时代悲剧,前苏联社会体制的种种缺陷和弊端,形象并曲折地揭示这种体制造成的不公正现象.欺瞒、告密、懒惰、行贿受贿、投机取巧等无处不在,社会腐败之一角――乱杀无辜,制造冤假错案,剥夺人的生存权、知情权,失去人身自由等成为时代的悲剧、社会的悲剧.
舒霍夫“普通人”的遭遇和处世态度,构成了舒霍夫文学形象的普遍意义.舒霍夫从不埋怨任何人、任何事,不埋怨坐牢的时间太久,也不埋怨劳改营规矩的多变,以一种“普通人”平和的心态熬过命运对他的折磨.这个“普通人”对苦难和不公命运极能忍受,折射出当时前苏联社会种种非人道的残忍,表现出的是对人的尊严的自持,而生存下来就是对惨无人道的劳改营生活的抗议,其自我乐观的情绪就是对剥夺自由的集权专制的挑战和胜利.
舒霍夫自进了劳改营,便严格地按规章制度接受改造.他从不装病,即使发低烧,也羞于从医生那里讨要病假.他把擦洗地板当成既能避免胡思乱想又能减轻酸痛的美差,认为总比到荒郊野外洼地上建设“社会主义小城”、忍受严寒要幸运得多.他既老实又聪明.老实得被当成德国间谍送进劳改营,甚至生病后连治病的机会都放过.他将劳动视为农民的本分,用劳动忘却饥寒,挺过疾病,抵抗艰难困苦.他勤劳,为营里的队员排队取邮包挣得了两份午餐和晚餐,虽然只是清汤寡水,但感到幸运和满足.在劳改营里,他感到不睡到禁闭室,能吃一顿热汤粥就是犯人最顺心的.虽然他始终都处在半饥半饱中,但他尽量不舔碗勺,更不会向他人索要食物,他始终保持着普通人的基本的尊严.在劳改营里他已经习惯了单调的生活,在给妻子的回信中,他表示对集体农庄农民养家糊口手段的无法理解,不愿像那些出狱的人一样靠歪门邪道生存,拒绝昧着良心、厚颜无耻地搞毯子上印花的事情.他要在劳改营里用自己的双手挣钱.尽管在雪地里劳动很艰苦,但他在给热电站砌墙时,专心致志,全神贯注,一丝不苟地完成砌砖任务,以拼命的劳动消除肉体的酸痛.同时他又很聪明,为能顺利地砌墙、抹灰泥,他甚至偷藏瓦刀.为让队员取暖,他偷建筑材料和油毡.为制作切香肠、奶酪的小刀,他偷带锯条.为给自己挣得烟钱,他用破布给别人做鞋、补棉衣.对那些克扣口粮的人,他既不反抗,也不声张,只以“不要骗人太甚”、“差不多够分量”来宽慰自己.监狱对舒霍夫来说是大恶和暴力,从他的“不抵抗”和“消极”行为中可透视出铁幕下人权的丧失,人身自由受限,只有忍受苦难,帮助和同情他人才能成为道德上干净的人.就是这样一个真实的“普通”农民,为晚上没睡禁闭室感到舒心,为砌墙劳动的愉快、为挣得双份餐、为锯条没被搜出、挺过生病、买到烟叶,为一天的顺利而感到“幸福”.
索尔仁尼琴通过《一天》的描写,大胆地触及当时人们意想不到的劳改营生活,敏感地踏涉“雷区”,真实地揭示劳改营的黑暗,折射出前苏联社会制度的弊端.从劳改营中的犯人、看守、医生、派工员,到厨师、押送员、监督员等,整个劳改营处处充斥着欺上瞒下、行贿受贿、克扣粮食、投机取巧等腐败现象.舒霍夫所在104小队里的所有犯人都得讨好小队长,而小队长为了本队逃避更艰苦的劳动,又向派工员贿赂腌板油.看守们分内的事找犯人去做.肥头大耳的厨师和仓库管理员都等着从犯人的口粮或家属寄来的邮包里勒索点什么.劳改营里犯人建的木工厂、生活区和俱乐部,被寄生的工作人员享受.与这些人的生活相比,舒霍夫所谓的“偷盗”建材取暖、“欺骗”厨师多得稀粥就是小巫见大巫了.
索尔仁尼琴将人生的“焦点”和命运浓缩在“一天”里,通过细致的情节描写塑造真实的人物形象.从舒霍夫到队长丘林、水手布伊诺夫斯基,均具有“纪实的”“非虚构的”特性.从详细描写舒霍夫的外貌、穿衣、走路姿势、饮食,到等餐、点名、搜身时的心理活动,从享受咀嚼面包的“神圣时刻”到劳动场面的入微描写,叙事注意高度真实,似乎未经加工直接从生活中取来.每个再现生活真实的细节和场景,都与主人公的生死攸关,如多得的稀粥、掉在手里的面包渣、慢慢咀嚼面包和鱼骨头等.作家对劳改营其他人物的塑造、多个细节的描写和某种视角的评价传达出了主人公的真实感受,也表明作家对某些领导人破坏党和国家生活准则、破坏法制导致不公正现象进行了历史反思.作家通过舒霍夫形象表现了前苏联“普通人”的良好品质.舒霍夫的行为证实了“心灵无法被俘虏、无法被剥夺自由”的道理.
二、
短篇小说《玛特辽娜的院子》塑造了普通农村妇女玛特辽娜的形象.她从小生长在偏僻、古老的小山村,心地善良、淳朴,笃信上帝,乐于助人.结婚后,曾生了六个孩子,可一个都没能成活,她只好收养大伯子法杰依的女儿做养女.她的丈夫在对德战争中下落不明,唯一的养女还在远离她的另一个村庄生活.马特辽娜独住在小河边破旧的农舍里.陪伴她的唯有一只瘸腿猫、一只奶山羊.玛特辽娜虽然贫穷、孤独,但她真诚、质朴、善良,乐于助人.她对房客直白自己的缺点,担心笨手笨脚、不会做可口的饭菜.她尽其所能为房客营造舒适的环境,帮客人消灭老鼠、蟑螂.为喂养小山羊,她到很远的地方割青草.在一次差点着火时,她不去救房而将房内橡皮树扳倒,怕橡皮树被熏死.虽然她在集体农庄里干了25年,却领不到养老金、抚恤金,她从不埋怨,一直保持良好的心态,用劳动来消解烦恼和惆怅.她经常帮邻居翻挖土豆园,不计报酬地为集体农庄干活.她省吃俭用,拿自己的钱买罐头、白糖和奶油,送给聋哑的牧羊人.她的善良和助人为乐,将她笨手笨脚、不讲卫生的陋习遮蔽了.玛特辽娜挺迷信,虽然她很少向上帝祈祷,却在自家厨房里供奉圣像,总对他人说“上帝保佑你”.为了帮助养女和女婿重建一座房子,玛特辽娜忍着姊妹的詈骂,拆除已住了40年的正房.就在运送木料的途中,雪橇卡在铁道上,玛特辽娜被一辆倒行的机车撞死.原本不该出现的悲剧,却在玛特辽娜身上发生了.
作家仍然将前苏联当时社会制度的弊端、悲剧产生的原因及后果统统聚焦在“一院”中,通过玛特辽娜的孤独、贫穷、个人的悲剧命运,折射出当时前苏联人与社会的关系,显示社会的残酷无情,人与人之间道德沦丧.为应对上级的检查,集体农庄的领导投机取巧、欺上瞒下、虚报成绩.为了赚取金钱,人们乱砍滥伐,造成土地荒芜,人与自然的和谐遭到破坏,严重影响百姓的日常生活.黄油和取暖用的木材买不到,连泥炭都被集体农庄的官员及其亲属们拉走.集体农庄工作人员的教条、走后门、办事无效率、官僚、懒惰,还有拖拉机司机为捞外快,将两个雪橇拉在一起,终于酿成惨祸.玛特辽娜的房客耳闻目睹,以及玛特辽娜亲历的不公正的待遇,折射出当时前苏联社会的混乱和非人道.
作家以第一人称“我”――房客见证玛特辽娜的生活.通过“一院”展露道德沦丧引起的全民悲剧.玛特辽娜死后,与她保持50年交情的女友不忘玛特辽娜答应给她毛衣.在玛特辽娜的葬礼上,哭丧成为亲戚朋友宣泄各自感情的花招.借哭诉开脱对玛特辽娜之死的责任,最终哭诉的目的是房子的继承权.哭诉和“永远怀念”的话已没有了任何感情,剩下的只是一种贪得无厌的索取和因房子继承权引起的法律纷争.曾经热烈爱过玛特辽娜的大伯子法杰依在葬礼上也还是在思考如何向集体农庄追回被扣的木料,如何对付玛特辽娜的三个姊妹的算计.他不顾家中还躺着两个死人,停放着两具棺材,却为讨回木料而四处活动,与玛特辽娜的三个姊妹谈判、打官司.作家高明之处在于,以这些普通人的不道德行为,反衬玛特辽娜普通而又不平凡的形象,让所有的人都明白,没有玛特辽娜,恐怕山村、城市就不复存在.作家笔下的玛特辽娜,有现实所迫的无奈之举,但她“平淡之中见奇崛”,“一院”里聚焦了她平凡中的闪闪亮光.
三、
短篇小说《科切托夫卡车站上的一件事》塑造了认真、善良、忠于职守的优秀军人佐托夫形象,真实地再现了卫国战争初期前苏联军队因准备不足而仓皇混乱,国土接连失守、大批士兵被德军围困或俘虏的境况.通过佐托夫将无辜的演员送到内务部“一事”,揭示即使是最优秀的人都有可能失错作恶,呼吁应该不断同自身的失误、恶行做斗争.
军代表值勤助理佐托夫中尉正直善良、认真好学、忠于职守,是一名受过高等教育的真正的优秀军人.战争开始,他离开留在白俄罗斯身怀六甲的妻子,一心要奔赴前线,可是被分配到后方科切托夫卡小站当军需代办,负责往前线调度、发送军用物资.在科切托夫卡小站,佐托夫尽可能解决运输不当、机车不足、线路拥挤的问题.当听到莫斯科工厂厂长逃跑、一些地方商店和储蓄所被抢、小站发生哄抢军用面粉的事件时,他心里感到无言的痛苦；对战争导致社会混乱不满,对被德军围困的失败而归的前苏联战士遭遇非人道待遇深切同情,希望战争早一天结束.他厌恶在战争急迫之际谈论琐碎小事的人.他没工夫想工作之外的事,所有时间都用在调机车运军需品、叫人抢修被炸的水塔、清点随运单.哪怕有一点对前苏联胜利持怀疑态度,他都会立刻深埋心中,自责检讨,认为怀有这念头就是犯罪,是对无所不知的父亲和导师的诽谤与侮辱.佐托夫忠于自己的妻子,力拒小站餐厅女主任的诱惑,拒绝值班员瓦利娅要他留宿的请求.即使与在邮局工作的波琳娜产生独特的关爱,他也将其转化为一种神圣的苦难.当得知押运物资的战士十一天没有吃喝还忠于职守,他则以最快的速度解决了战士的饮食.在他的忠诚勤谨工作的影响下,小站势利的会计不再为难他,库管员也改变了以往办事拖拉的作风,哨兵、扳道工、检车员等看到佐托夫认真负责、不辱使命的态度,都头顶大雨认真地工作.
佐托夫办事细心,希望为革命多做工作.他清楚地看到战初动员入伍工作存在缺陷,军用物资监管留有漏洞,他将这些详细地作了记录,想以报告形式递交国防委员会,给今后工作以警示.闲暇之余,他读《资本论》,想成为战无不胜、坚不可摧的人.他认为生命的意义就在于能为革命做尽可能多的贡献.就是这样一个优秀的军人,能热情地帮那些从围困中逃出的士兵,却又将无辜者送上死亡之路.在科切托夫卡小站,一个从围困中逃回前苏联又误车掉队的演员――特维里季诺夫,因一时忘了斯大林格勒的旧名而被佐托夫当成间谍,押送到了内务部,从此杳无音信,而这成了佐托夫一直无法忘记的隐痛.
作家借小站发生的“一事”,揭示前苏联不正常的政治氛围给人造成的影响――无端地猜测和怀疑他人,不仅给他人、社会带来无可挽回的损失,还给自己的精神造成永远的负担和痛苦.一方面,战争导致了妻离子散,给国家和人民带来灾难；另一方面,前苏联政治大清洗更给人们心灵造成永远的阴影.人们行事谨慎,胆怯多疑,人性完全扭曲,这种集体无意识的“恶”,造成了一群人、一代人的悲哀.作家在呼唤,要人们立刻惊醒,敢于与自身的“恶行”做斗争.
索尔仁尼琴在较短时间内联翩推出“一天”、“一院”、“一事”.在看起来独立成篇的三部小说中,作家明显贯穿了一种表现特色――真实的写实性、浓缩时空、高度细节化的“聚焦”艺术.作家以主次两条平行线结构来叙述一天、一院、一事.在主线上叙述主人公个体的经历和命运,由具体的聚焦的“一点”来展示俄罗斯民族性格和民族精神.在非主线上,叙述主人公身边一群人的行为和事件,在这个层面上以普遍的、宽阔的“面”来展露和批判道德堕落、伦理丧失、社会腐败等丑恶现象.也是以群体人物的行为对比、反衬出个体主人公形象的不平凡――劳改营“一天”里其他人的生活和劳动、“一院”里玛特辽娜亲戚朋友的所作所为,“一事”中科切托夫卡小站的混乱
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