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当“四人帮”被粉碎、“文化大革命”宣告结束、中国的社会主义事业即将进入一个新的阶段之时,如何对待、评价毛泽东和毛泽东思想（以下简称“评毛”）问题,突出地摆在了全党和全国人民面前.实际上,这是又一次提出了中国向何处去的问题.正是在这样的历史关头,第三次复出的邓小平,以其伟大的马克思主义者和无产阶级革命家的胆识、气魄和客观公正的态度,排除“左”的和右的干扰,对毛泽东和毛泽东思想作出了科学的评价.这是邓小平一生最伟大的功绩之一,也是中国特色社会主义道路得以开创的前提条件.

解决什么是真正高举毛泽东思想旗帜问题

科学地评毛是一个系统的理论工程,包含有多方面内容,并有其历史的发展过程.如果从邓小平准备复出的1977年春算起,那末,这一工作可以说贯穿了邓小平最后20年生涯的始终.但比较集中的论述,则是1977年至1981年这四年多的时间.大致又可以1979年春理论工作务虚会议为界,划分为两个阶段：前一阶段,主要是冲破“两个凡是”的禁锢,完整准确地理解毛泽东思想,恢复毛泽东思想的本来面目,解决什么是真正高举毛泽东思想旗帜问题；后一阶段,在继续批评“两个凡是”的同时,侧重点转为全面评价毛泽东一生的功与过,维护毛泽东和毛泽东思想应有的地位.当然,这两个阶段论述的问题并不是截然分开的,而是互有交插.

为什么首先要解决什么是真正高举毛泽东思想旗帜的问题呢?这是因为：

第一,神化毛泽东,割裂毛泽东思想,把毛泽东思想绝对化和庸俗化的倾向,在“文革”之前就已存在,“文革”中经过林彪集团和“四人帮”的鼓吹,更达到登峰造极的地步.毛泽东曾多次制止过对他个人和对毛泽东思想的过分宣传,再三提出不要用“最高峰”、“顶峰”、“最高指示”、“最高最活”、“最高水平”、“战无不胜”、“划时代的新发展”、“句句是真理,一句顶一万句”、“大树特树”、“绝对权威”、“最伟大的天才”、“天才地、创造性地、全面地继承、捍卫和发展了马克思列宁主义”一类语言,明确指出“四个伟大”的提法“讨嫌!” 他在修改两报一刊的一篇文章时甚至表达过这样的不满：“关于我的话,删掉了几段,都是些无用的、引起别人反感的东西.不要写这类话,我曾讲过一百次,可是没有人听,不知是何道理,请中央各同志研究一下.”但个人崇拜和过分宣传的问题依然如故.即使在林彪集团垮台后,虽然这类语言再很少使用,但其所反映的思维定式,即把毛泽东的每一句话、每一个指示、每一个决策都视作绝对真理和绝不能更改的最高指示的思想习惯,仍然牢固地束缚着人们的头脑.“四人帮”也正是利用这一点,打着被其割裂、曲解的毛泽东思想的旗号,来推行其极左路线.

第二,毛泽东去世后,作为党中央主要领导人的华国锋,未能解决怎样才是真正高举毛泽东思想旗帜的问题,同汪东兴等错误地提出了“两个凡是”的主张.而如果真的奉行“两个凡是”：“凡是毛主席作出的决策,我们都坚决维护,凡是毛主席的指示,我们都始终不渝地遵循”,那末,“文革”以来（更不要说“文革”以前）经毛泽东同意的一切错误的决定就都不能改正,首当其冲的“天安门事件”就不能平反,邓小平就不能理所当然地恢复工作,中国就只能继续沿着“文革”的路线走下去.

华国锋发表在1977年5月1日《人民日报》上的文章《把无产阶级专政下的继续革命进行到底――学习〈毛泽东选集〉第五卷》中说：“我们一定要永远高举和坚决捍卫毛主席的旗帜”,遵循毛主席为我们党制定的“清楚的、明确的、正确的马克思列宁主义路线”,即“在无产阶级专政下把社会主义革命继续进行到底的路线”,“抓住阶级斗争这个纲,一步步地做好社会主义革命和社会主义建设的工作”.“毛主席要我们这样做,我们就应该坚定不移地这样做.”十一大政治报告中说:“在社会主义时期,毛主席对马克思主义的最伟大贡献,就是完整地创立了无产阶级专政下继续革命的理论.”“中国这次无产阶级文化大革命,必将作为无产阶级专政历史上的伟大创举而载入史册,随着历史的前进,越发显示它的灿烂光辉.”还说：“文化大革命这种性质的政治大革命今后还要进行多次.”这些理论成为纠正“文革”错误、拨乱反正的巨大障碍.

正是在上述背景下,为了既维护毛泽东旗帜,坚持毛泽东思想,又能纠正“文革”错误,拨正中国社会主义航船的前进方向,邓小平首先从批评“两个凡是”入手,联系林彪、“四人帮”割裂、曲解毛泽东思想造成的危害,明确提出完整准确地认识毛泽东思想、恢复毛泽东思想本来面目的问题,并支持和领导了真理标准问题的大讨论,从而迈开了科学评毛的第一步.这也是适应中国历史前进要求的关键的一步.邓小平阐明的主要观点有：

“毛泽东思想是个思想体系.”1977年“两个凡是”提出后,邓小平立即感到,“这不是马克思主义,不是毛泽东思想”.他在4月10日致信中央,提出要世世代代用“准确的完整的毛泽东思想”来指导全党全军和全国人民.接着,在5月同中央两位同志的谈话和7月中共十届三中全会上的讲话中,对什么是“准确的完整的毛泽东思想”问题作了进一步阐述,这就是：“毛泽东思想是个思想体系”,“要善于学习、掌握和运用毛泽东思想的体系来指导我们各项工作”.“不能够只从个别词句来理解毛泽东思想”,更不能像“四人帮”那样“引用毛泽东同志的某些片言只语来骗人、吓唬人”.不但从总体上说是这样,就一个领域、一个方面的问题而言,“也要准确地完整地理解毛泽东思想”.邓小平特别强调,对毛泽东在不同时间、不同条件下对同样问题讲过的分寸不同、着重点不同、甚至一些提法也不同的话,更“必须从毛泽东思想的整个体系去获得正确的理解”.要把毛泽东在这个问题上的“主导思想”搞清楚.

邓小平科学评价毛泽东参考属性评定

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“毛泽东思想的基本点就是实事求是.”1978年6月初,正是真理标准问题的讨论将要展开、但却遭到某些人以维护毛泽东旗帜为由对这一讨论进行压制之时,邓小平在全军政治工作会议上发表了长篇讲话,中心就是讲“实事求是”.他对参与准备这篇讲话稿的胡乔木等人明确指出：第一个问题,就是要讲实事求是是毛泽东思想的根本态度、根本观点、根本方法.实事求是是马列主义思想、哲学、理论、方法的概括.它同各种机会主义思想都是完全对立的.继承和发扬毛主席为我们培育的优良传统,首先就是实事求是.毛泽东思想最根本的最重要的东西就是实事求是.针对“两个凡是”的错误观点,邓小平反复强调：“两个凡是”不是高举毛泽东思想的旗帜,“这样搞下去,要损害毛泽东思想.毛泽东思想的基本点就是实事求是,就是把马列主义的普遍原理同中国革命的具体实践相结合”.他又说：“毛泽东思想的精髓就是这四个字.”“我们高举毛泽东思想的旗帜,就是要在每一时期,处理各种方针政策问题时,都坚持从实际出发.”“实事求是,一切从实际出发,理论联系实际,坚持实践是检验真理的标准,这就是我们党的思想路线.”

“毛泽东思想也要发展.”1978年真理标准问题讨论过程中,邓小平针对“两个凡是”的主张,多次讲到这个问题.他说：世界天天发生变化,新的事物和新的问题不断出现,“如果只是毛泽东同志讲过的才能做,那我们现在怎么办?马克思列宁主义要发展嘛!毛泽东思想也要发展嘛!否则就会僵化嘛!”“毛主席没有讲过的话多得很呢.”而“一个党、一个国家、一个民族,如果一切从本本出发,思想僵化,迷信盛行,那它就不能前进,它的生机就停止了,就要亡党亡国”.邓小平大力提倡的,是运用实事求是这一毛泽东思想的基本原理,“研究新情况,解决新问题”,即“深入研究中国实现四个现代化所遇到的新情况、新问题,并且作出有重大指导意义的答案”.他说：这将是理论工作者“对马克思主义的重大贡献、对毛泽东思想旗帜的真正高举”.1980年6月在审看历史决议草稿后,又明确指出：“我们要恢复毛泽东思想,坚持毛泽东思想,以至还要发展毛泽东思想.”

“领袖是人不是神.”长时期内,人们都讳言毛泽东也有过错误,实际上是神化了毛泽东.1962年初七千人大会上,毛泽东自己讲过这样一个情况：1961年6月中央北京工作会议最后一天,他讲了自己的缺点和错误,并请传达到各省、各地方去,但“事后知道,许多地方没有传达.似乎我的错误就可以隐瞒,而且应当隐瞒”.其实,这正反映了当时人们的一种心态.七千人大会开始后,重新组成大会报告起草委员会,这个委员会在讨论报告稿过程中,彭真曾直率地提出,毛主席也不是什么错误都没有,对1958年以来的错误,毛主席也应检讨,承担责任.邓小平婉转地支持了彭真的意见,说到毛主席那里汇报时,主席说,你们的报告,把我写成圣人,圣人是没有的,缺点错误都有.但彭真发言的第二天,陈伯达就对彭真大加指责：我们做了许多乱七八糟的事情,是不是要毛主席负责?是不是要检查毛主席的工作?“文化大革命”中个人崇拜达到极点,讲毛泽东有什么缺点错误,更成为严重的政治问题,甚至是“反革命罪行”.而“文化大革命”这样一个给党、国家和人民造成深重灾难的全局性错误,则被说成是毛泽东的最伟大的贡献和毛泽东思想的最重要的发展.粉碎“四人帮”后出现的“两个凡是”,实质就是维护毛泽东的晚年错误,也就是维护毛泽东违背毛泽东思想体系所作出的决策和指示.邓小平指出：“一个人讲的每句话都对,一个人绝对正确,没有这回事情.”“毛泽东同志自己多次说过,他有些话讲错了”,“他自己也犯过错误.”“毛泽东同志画了圈,不等于说里面就没有是非问题了.”“毛泽东同志在长期革命斗争中立下的伟大功勋是永远不可磨灭的”,但“毛泽东同志不是没有缺点、错误的,要求一个革命领袖没有缺点、错误,那不是马克思主义”.以后又几次讲过领袖是人不是神的话.

以上邓小平的论述,总括起来就是：坚持毛泽东思想是一个思想体系,反对断章取义,以片言只语骗人、吓唬人；坚持毛泽东思想的基本点是实事求是,反对理论脱离实际,死搬教条；坚持毛泽东思想还要发展,反对墨守成规,思想僵化；坚持领袖是人不是神,反对盲目的个人崇拜.这样,就打破了林彪、“四人帮”制造的精神枷锁和“两个凡是”的思想束缚,重新确立了由毛泽东首先提倡的党的实事求是的思想路线,恢复了毛泽东思想的本来面目,解决了怎样做才是真正高举毛泽东思想旗帜的问题.

全面评价毛泽东的功与过

经过真理标准问题的大讨论和党的十一届三中全会的召开,邓小平关于恢复毛泽东思想本来面目的观点在全党得到确立.伟大的改革开放事业由此发端,关系众多包括党和国家领导人在内的革命老干部、知识分子及无数家庭命运的平反冤假错案工作迅速展开,被毛泽东视为一生所做的第二件大事的“文化大革命”的理论与实践逐渐被否定,“文革”中甚至“文革”前的一个个错误的决定和论断相继被纠正,共和国第一大冤案刘少奇案也于1980年2月平反.

这种形势的发展,不可避免地将如何评价毛泽东一生功过和如何看待毛泽东思

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