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24403;时正处于西方社会经济快速发展的黄金阶段,这报告对于在西方长期流行的增长理论进行了深入的探讨与反思,并首次提出了全球关注的“增长极限”问题.在研究报告《增长的极限》中认为传统的经济增长模式最终会导致人类社会的整体崩溃,在今天看来,这个观点也是很有道理的,需要引起人类的深刻反思.当今世界正在进行全球化发展,各个国家及地区都在积极地发展经济,提倡合作共赢,共同发展,而且都是互相攀比经济发展的总量、发展增速,从而形成了一种无限发展的模式.世界在这种模式下面,世界各国的目标都是发展经济,想尽各种办法刺激经济发展,提高国民生产总值.在这种无限发展的模式下,提倡低碳经济,是否能够落实到实处.
要提倡并发展低碳经济,必定会对经济的增速造成一定的影响.而在全球竞争和快速发展的时代,各个国家是否真的会去实施低碳经济.同时,这无限发展的模式,本身就不是一种低碳经济,一味的追求发展总量,发展速度,必定消耗更多的原材料和能源,最终会破坏大气中的碳平衡,导致人类生产环境的崩溃.所以要大力提倡和发展低碳经济,就首先对目前的无限发展模式做出一个深刻的反思并改变,才能保障人类的持续发展.
三、低碳经济的哲学思考
我们提出“低碳经济”的时候,正值全球气候都在变暖,并对人类的生存与发展产生了严重的影响之时.然而,目前人类的生产环境中除了全球变暖之外还有了很多问题,比如臭氧层破坏、淡水资源短缺、酸雨、土地荒漠化和生物多样性减少等,这些问题都严重的影响着人类的生存与发展,需要统筹解决.
简单的说,人类没有与自然和谐相处是产生这些问题的根本所在.自从人类出现以后,就产生了人与自然的生产关系.人是自然的创造物,是自然的一部分,是一种新的自然物.但是人又要依赖于自然才能生存,要依靠大自然的恩赐才能满足人类的生存与发展.同时人的衣食住行都不能离开自然,人类的一切社会活动和物质生产都要立足于自然,来源与自然.
人类凭借自身的主观能动性在不断的创造和发挥,创建了一个精彩缤纷的人工自然世界,人类的社会财富在不断的增长,并且一次次突破了自然演化的规律,创造了许多满足人类居住、信息、交通和日益增多的物质需求与精神需求.
但是,当人们正在为征服了大自然而沾沾自喜的时候,却遭到了大自然的报复.首先是由于农业的过度的开垦而导致了大量的水土流失、石漠化、沙漠化与旱灾水涝等自然灾害,过去许多的山清水秀之地都变成了一毛不拔荒芜人烟的地带；另外,随着工业化的兴与快速发展,就使得人与自然的关系变得更加恶劣和紧张.人类利用先进的科学技术手段,制造出大量物质的同时,也大规模地消耗了自然资源并排放出各种废弃物和垃圾,从而严重的污染了全球的环境,对全球的自然资源产生了很大的破坏.反过来,环境污染后又会严重的影响人类的生存与发展,对人类造成很大的灾难.比如20世纪30至60年代,在比利时马斯及和英国伦敦发生的烟雾事件,在日本发生的骨痛病等灾难,都是人类破坏自然后而产生的恶果.而且更令人忧心的是,像这种事件还在越来越多的发生,没有得到有效的遏制.
根据上述分析可知,科学技术的应用和工业化的快速发展,都是“双刃剑”.既能给人类带来各种利益,又能给人类带来重大的灾难.但分析其根本的推动力,我们就要考虑人类本身,考虑人类自身内心日益膨胀的欲望.
人类是个有欲望的动物,而且欲望代表着人类内心深处最真实的声音,人类正因为有了各种欲望,才能不断的向前发展.如今的社会已经对人类的欲望进行不断的肯定,因为正有了人类的欲望,人类才有更大的动力去创造和探索,来满足自身的欲望,这也是人类和社会的发展规律.从这个方面来看,人类的欲望却是对人类的发展来说有很大的好处,但是,人类的欲望是没有终点的,是无限的,永远得不到满足.
哲学家叔本华曾经把人生比作一个钟摆,在钟摆的这端是“痛苦”,而在另一端则是“无聊”.当人类的欲望没有得到满足时,就会产生种种焦虑和痛苦感.而当人类的欲望得到满足时,便又会觉得这个“不过如此”,百无聊赖.于是人类又会产生新的欲望,想去寻找新的刺激,又重新回到了痛苦的欲望中,开始了新一轮的“钟摆生活”.
这也充分的说明了,人类是一种有无限欲望的动物,人的欲望是永远无法得到满足的.但人满足了一种欲望之后,人的内心便立马会产生更大的欲望.尽管要满足这个欲望难度将会更高,要付出更大的努力和代价,但人类却很乐意接受这种挑战,去追求那种刺激.
这种恶性循环,在当今社会表现为人类的生活过的似乎更美好和舒服,但是自然界却以各种越来越大的自然界去惩罚和教训这人类.当人类开始意识到这一点后,便想尽各种办法去解决这个矛盾,比如循环经济、绿色科技和科学发展观等,都是人类为了解决这个矛盾所做出的举措,当然,其中也包括现在流行的“低碳经济”.
根据以上的讨论分析得知,实现“低碳经济”的最大难点在于如何限制人类的欲望.
在当今的社会中,尽管欲望可以极大的满足人类的物质生活,但是越来越多的人开始慢慢意识到贪欲对于人类的精神世界是没有什么益处.那就需要一些力量来制约着人类的贪欲,比如宗教、法律等.
哲学家康德认为,人是有先验性的,这种先验性具体表现在两个方面,一是内本质的外化,二是外本质的内化.而欲望则体现了人类内本质的外化.从本质上来说,人类就是一种有欲望的动物,人类可以立志要根除这种欲望,但是实际上却是永远都根除不了的.
在这里,我们就不得不提到西方的基督教.基督教对人类的欲望有一种制约.它提倡“赎罪”,即当上帝发现亚当与夏娃在伊甸园的诱惑后而偷吃智慧果后,就决定要惩罚人类,让他们在人世间受苦以赎罪,即认定人类是有“原罪”的.只有当人类在“赎罪”时,灵魂才能得救.而当人心贪欲无度的时候,就到了所谓的“世界末日”了.
该文出处 http://www.sxsky.net/jingji/0818113.html
因此,基督教对人的欲望是有一定的制约,但是仅仅靠这种制约是不行的,其制约的强度、力度和深度都不够.要真正实现“低碳经济”,落实到人们的日常生活中,这就需要每个人都做出努力,需要每个人都一定限度的制约着自己的欲望.然而要实现这一点仅仅依靠精神的力量和宗教的力量是不够的,还需要更多的措施和方法进行制约.
近年来,低碳经济成为国际上的热点话题,许多国家都在大力提倡和发展低碳经济,但是其真正的实效性和落实程度有多少,都是值得关注的.同时对于低碳经济这个概念是否科学合理,还有待实践和研究的进一步验证,需要我们进一步的思考.
参考文献
1、张志祥,,从理念走向行动:消费社会公民消费责任的担当[J],中
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