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景观设计相关论文例文,与土人,引领世界景观设计学相关本科毕业论文
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40;策略核心就是将城市性重新定义,以生存的名义重建城市,反映土地和人的真实关系,直面挑战的当代城市与景观设计为土人赢得了广泛的声誉.由于俞孔坚的名人效应,他的北京土人景观与建筑规划设计研究院“土人”扎堆.由归国留学人员构成设计主体的400多名职业设计师挤满了北大科技园创新中心4-5层的写字楼.
“土人”的专业人员涵盖了土地规划、城市规划、建筑、园林、景观设计、环境设计、给排水、电气、结构等各类领域.建筑设计、景观规划设计、城市规划设计成为其主营业务.
“土人理念”全面地应用在国土规划、城市与区域规划、新农村建设规划中,并在多个部委和城市的规划建设决策中起到积极作用,完成多项具有国际影响的示范工程.他因此获得2008年世界滨水设计最高奖,5次美国景观设计师协会（ASLA）设计和规划荣誉奖,两度世界青年建筑奖等令中外同行羡慕不已的奖项.
在成功经历了2007和2008年的“全球巡讲”之后,俞孔坚已经将中国景观设计学的声音传播到了世界各地,他已先后在美国、墨西哥、印度、澳大利亚和法国、中国台湾等国家和地区的
景观设计相关论文例文
2009年春节刚过,俞孔坚在加州大学伯克利分校做题为“寻找更加精明的解决方法――城市增长规划的“反规划”途径的报告,拉开了俞孔坚教授2009年“全球巡讲”的序幕.
当今社会所面临的资源与环境危机给当代景观设计专业带来了很多新的挑战.俞孔坚说,如何设计可持续的景观,如何把景观的美学价值和实用价值融合在一起,使自然与人文、美景与实用不再对立,而是融合在一起,这要问计桃花源.
问计桃花源
面对生态环境的日益恶化,文化身份的丧失以及人与土地精神联系的断裂,俞孔坚说,当代景观设计学必须肩负重建“天―地―人―神”和谐的使命,在这个城市化、全球化、工业化的时代里设计新的“桃花源”.
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在中国城市经济快速发展的背景下,农业迅速退出社会经济的主导地位,同样农耕技术及农耕文明中孕育的关于生存和土地监护的、日常的、乡土景观艺术也随之衰落.这些都使中国的大地景观面临严峻的危机：生态完整性的破坏,文化归属感的丧失,历史遗产的消失.农业时代的桃花源将不可避免地走向衰败.
基于新形势,俞孔坚告诉记者,我们必须建立新的人地关系,这意味着我们不能受怀旧的心理驱使,追回那过往的“桃花源”.想回到过去的想法太天真了.我们不能把自己的专业定位在“美化”上,这也是虚假的,是古典造园方式的延伸.
俞孔坚说,要寻找“新乡土”这种真实的人地关系.“新乡土”是为普通民众服务的,而不是为市长服务的,“新乡土”是从自己的土地上长出来的,而不是从美国或者是欧洲那里搬过来的.来源于此时此地,服务于当代中国――这就是“新乡土”.
景观设计学的起源,即“生存的艺术”,一种土地设计和监护,并与治国之道相结合的艺术.俞孔坚痛心地说：遗憾的是,我们的上层文化并没有珍惜这种源于生存艺术的、充满意味的、真实的桃花源,因为它是一种与苦难、劳动和生存相联系的下层文化,是与下等平民相联系的文化.
“长期以来,东西方学者们串通一气,向世人编织一个弥天大谎,使人们误认为中国造园艺术――虚假的桃花源艺术――就是中国景观设计的国粹,继而代表中国.人们挖掉了农家祖坟的最后一棵风水树,搬进城市广场；截流了流向千年村落的最后一股清泉,用于灌溉城市大街上的奇花异草,在营造一个当代虚假的“桃花源”的同时,却糟踏了中国大地上真实的“桃花源”.
俞孔坚说,也正是这种腐朽、虚假的园林艺术,与同样腐朽的、来自古罗马废墟的城市艺术相杂交,充塞着、装点着当代中国的城市.为此,我们需要景观设计的回归.
设计的回归
关于景观设计,俞孔坚强调三个原则：设计尊重自然；设计尊重人；设计尊重土地之神.过去,景观设计学在定位上存在着致命的弱点,其中一个最重要的原因就在于它仍然把自己当作古老园林艺术的延续,这是大错特错.
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俞孔坚说,景观设计学必须重归土地设计监护的生存艺术,挣脱空洞虚伪的“造园艺术”的羁绊,解开封建士大夫审美趣味下的裹足,走向广阔、真实而寻常的土地,寻找大禹的精神,汲取在土地上生存的技术和艺术.现在是申明景观设计学不是园林艺术的延续和产物的时候了.
如果我们想要生存下去,作为景观设计者必须采取行动.对此,俞孔坚从价值观、城市和景观设计的定义与实践、设计方法论等角度提出三个策略：一是价值观的改变：重新定义城市性,重视乡土性,回归土地与人的真实关系；二是城市设计的重新定义与实践：回归城市设计作为生存的艺术；三是设计方法论：以“反规划”理论为指导,围绕生态基础设施进行城市设计.多尺度的生态基础设施不仅可以保护景观中的生态的多样性以及文化和精神的联系.还可以提供多方面的生态系统服务,保护地区和城市的可持续性.
2009年4月21至23日,俞孔坚博士作为中国唯一受邀代表和世界不同国家的6位知名景观设计师齐聚柏林,这些专家包括：以色列的ShlomoAronson、西班牙的JoanRoig、美国的JamesCorner和KenSmith、德国的StefanoLenzen、意大利的MariaChiaraPastore.他们一道,共商2010年“景观回归”的展览,介绍设计作品和理念,深入研讨当代景观设计的立场.
记者在邀请函上看到,主办方德国艺术研究院丝毫不回避当今的热门话题.如何通过设计来解决城市所面临的各种问题,这是近些年景观设计专业讨论的热门议题.这也是俞孔坚一直深思熟虑的课题.
值本稿付梓之际,在5月24日国际生态城市建设大会上,他做了以《开启自然过程：城市废弃地的生态恢复――天津桥园生态恢复工程》的演讲；5月31日他将在北京大学政府管理学院接待哈佛大学访问团并发表演讲.
等
“景观不仅仅事关环境和生态,还关系到整个国家对于自己文化身份的认同和归属问题.景观是家园的基础,也是归属感的基础.”
中国景观设计面临的问题同时也是世界的问题,中国的问题比世界其他国家的更多更复杂.俞孔坚满怀信心地说,“土人”解决好中国的问题,某种意义上就是解决了世界的问题,因此,以“土人”为代表的中国景观设计学必将引领世界景观设计学.
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