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关于建筑师方面论文范文,与漫话20世纪50年代重庆的三座重要建筑相关论文范文
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8216;休养生息’,另外,要以充足的资金投入去建造作为人民政治协商会议和人民代表大会主会场的大礼堂这个大礼堂一定要‘雄伟壮观以重人民当家作主之威’！”.邓小平又补充说：“大礼堂的建设经费可以尽量满足；而两个办公楼虽说要节俭,但也应该考虑到建筑美观问题,相信建筑师可以开动脑筋,‘巧妇能为无米之炊’.”
得到了这样的答复,张陈二人都很为新政府的开明与亲民姿态所感动,决计竭尽所能做好这项新政府在西南地区的重要建筑活动,陈明达先生甚至为此谢绝了到文化部文物局任职的邀请.因张先生设计实践经验丰富,故主动承担
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于是,应运而生了上述设计结果.
结语
可以说：建国初期张家德、陈明达二人的这次建筑设计实践取得了预计效果,这三座20世纪50年代建筑如实记录下了那个时代的建筑思想、时代精神和当时知识分子的追求.
张家德先生重庆市人大会堂设计的成功,在于其证明了中国传统建筑样式完全可以适用于超大体量建筑工程,这个古老的建筑艺术形式完全可以服务于现代中国,并赋予其全新的文化内涵；旧时代最高等级的建筑形式在新时期不再服务于皇权而服务于黎民百姓,确实具有“雄伟壮观以重人民当家作主之威”的艺术效果.
而陈明达先生的两座办公楼的设计,没有重庆市人大会堂那样闻名遐迩,但同样是成功的；其朴质无华的艺术形式,其和谐自然的环境处理手法,也确实体现了当政者竭力使人民“休养生息”的亲民政策,也寄寓着建筑师的一个深层次的建筑理想；建筑本不应以奢华无度为荣,而应以适度为准则,体现出一种超越物质局限的精神追求.
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陈明达先生在晚年曾谈到他对建筑的民族形式问题的认识：
“等在我看来,归根到底是一句话：民族形式就是要等你去创造！民族形式不是固有不变,等你发现的东西,而是一个创作问题,要你在我们传统文化的基础上,根据我们这个民族的现实去创造.不能简单理解古代形式,一说民族形式就想到‘大屋顶’就想到一个固定的已有的形式.这在哲学上说不通.我觉得,创作不是一个高不可攀的难题,只要你立足现实生活,脑子里有创造意识,同时,对我们的文化传统、生活习惯,中国建筑设计观念熟知和理解,你就可以去创造.”
这句话似乎适用于他自己的舍弃了大屋顶的西南局办公大楼,也适用于张家德先生沿用了大屋顶的重庆市人大会堂.
在60年后的今天,回顾中共西南局当年对建筑形式之华丽与俭朴的独特理解,仍是令人神往的.
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