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关于市场经济类论文例文,与市场经济条件下道德行为的经济学相关毕业论文怎么写

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中的互利法则两个方面.经济学中的互利法则是绝对的平等互利,不包括自我牺牲；道德上的互利主义则不是绝对的平等互利,包括自我牺牲.因而互利主义不同于单纯的利己主义和利他主义,可以较好地把利己与利他统一起来.市场经济从某种意义上说是一种公正经济,它通过调动资源的合理配置最大限度发展生产力.它要求公平竞争,优胜劣汰.社会公正包含两方面的含义：一是反对绝对平均主义；二是反对贫富过分悬殊.它追求公平与效率的统一,以调动各种不同利益集团的积极性,合理地利用社会的各种资源,因此,社会公正与市场经济并不必然矛盾.基本道德原则是市场经济条件下一般人都应遵守的原则,在普遍遵守基本道德原则的基础上做到遵守最高道德原则.

五、结束语

需要强调指出的是,尽管本文着意突出的是社会道德与经济行为之间的正向价值关联,但这并不意为着忽视或否认道德作用的有限性.否则对道德的作用认识势必会因界限和条件的模糊而陷入泛道德主义的困境之中.也就是说,道德只有内化为经济主体的自觉意识并进入生产过程之中,才能发挥精神生产力和价值增值的作用.并且,只有符合社会发展规律的道德,才能对经济行为产生正向的推动作用,否则,不仅不能促进经济的发展,反而会起阻碍作用.总之,道德的经济学问题既是一个发展复杂的理论问题,也是一个重大的现实问题.从经济伦理学的观点看,任何经济行为都是包含道德的人类行为,所以凯恩斯说：“经济学在本质上是一门道德科学,而不是自然科学.”可见,经济学不能无视道德,经济学研究离不开道德范畴,即使是以利己主义为伦理基础和道德前提.本文的宗旨无非就是使人们的认识和行为既有利于社会主义市场经济的发展,又有利于人们社会道德水平的进一步提高.

参考文献：

[1]马克思恩格斯全集：第24-25卷[M].北京：人民出版社,1974.

[2]亚当斯密.道德情操论[M].胡企林,蒋自强,钦北愚,译.北京：商务印书馆,1997：11.

[3]亚当斯密.国富论[M].孙善春,李春长,译.北京：中国华侨出版社,2010：9.

[责任编辑吴高君]

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