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政治生活有关论文例文,与市场经济条件下构建公民参与型政治文化相关论文查重免费

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1978年中国共产党的改革开放使中国的现代化进程进入了新的历史阶段,经过30年的快速发展,由计划经济到市场经济的转轨已初步形成,政治体制改革作为中国转型期的一个重要方面也迫在眉睫.民主作为社会主义政治文明的本质属性,也在党的十七大上被提高到了前所未有的高度.而作为民主之精神支撑的适合中国特色社会主义的政治文化在艰难曲折中有了较大的发展,形成较为完整的体系.其在凝聚中国社会各种政治资源,推进中国社会主义政治发展与现代化建设方面起了不可估量的作用.但是在市场经济不断完善的条件下,我们已有的政治文化同样面临着来自各方面的挑战.在新的历史条件下,中国的政治文化只有不断发展与完善,才能为现代化进程的新发展有效提供合理性与合法性支撑,才能推动中国的现代化建设事业.公民参与型政治文化作为政治文化的重要类型,毋庸置疑地成为今后努力的方向.

一、市场经济与政治文化变迁

改革开放20多年来,特别是1992年初邓小平南方谈话以后和中共十五大的召开,我们对市场经济的本质和规律性的认识有了重大突破,在经济建设上取得了巨大成就.与此同时,我党通过拨乱反正,解放思想,逐步构建与之相适应的新型政治文化,并取得了一定成果.

市场经济是理性经济,经济主体被赋予理性人的假定,经济主体的独立性、经济制度的法治化、经济行为的契约性是市场经济区别于自然经济的基本特征.经济主体的独立性反映到政治领域,即形成以政治民主、有限权力、法治为基本内容的政治制度价值;形成以政治参与、政治选举、政治合法性认可为基本内容的政治行为模式.在计划经济向市场经济转变的过程中,政治文化正在发生转型.

第一,从集权政治文化向分权政治文化的转型.计划经济是一种集权经济,其基本权力结构特征就是高度集权,反映到政治文化上就是高度集权的政治文化,少数人乃至一个人决策的政治文化.而市场经济要求分散决策,社会决策,自主决策,并对决策结果负责.从我国改革看,无论是经济体制改革还是行政体制改革,下放权力都是其重要环节和内容,政治文化上也逐步转向分权观念.

第二,从服从型行为模式向互动型行为模式转变.与集权经济相适应,计划经济的行为模式是一种纵向的、单向的“指令――服从”型行为模式,在权力层级中上级对下级的指令具有绝对的权威,下级只有服从和提建议的义务与权利.与此适应,在政治文化领域形成官僚主义等陋习.在市场经济条件下,其行为模式是一种横向的、双向的互动型行为模式,行为双方相互享有权利和负担义务.与此适应,在政治文化领域将形成权利义务对等,形成一种相互制约、相互作用、信息沟通的模式.


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第三,从臣民向公民的角色转变.集权型文化和“指令――服从”型行为模式培育了无自主、无独立政治人格的臣民,他们是社会政治生活的被动、盲目参与者,是政治信息的被动接受者.现代政治生活要求自主的、积极的、自觉的、独立的政治主体.这一政治主体能够主动参与政治生活,争取权力的同时能够履行自身作为公民应尽的义务.在完善社会主义市场经济体制过程中,这一主体正逐步形成.

从计划经济向市场经济的转变是我国经济体制的重大变革,也是中国政治文化转型的一个重要动因.随着社会主义市场经济体制的逐步建立和完善,这一转型正逐步走向深入.

二、公民参与型政治文化是政治文化转型的目标取向

经过30年的快速发展,中国已逐步实现由计划经济向市场经济的转轨.改革开放则将社会成员、企业、社会共同体、各省、各县、各乡镇、各村民个体从板块式į

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40;计划经济体制中分离出来,使他们在市场经济领域与社会领域中,成为相对自主、相对多元的利益主体.这促使一种小规模、多元性、自主性与流动性相结合形成的竞争性机制在中华大地上得以蜕变出来.社会内部的微观个体、地方与企业的竞争活力被激活的同时,其作为多元利益主体的主动性也同时被激活.

不论作为社会有机体的公民个体,还是作为整体的国家,改革开放促使其发生前所未有的改变.其重大意义在于公民对于社会生活、政治生活以及经济生活的观念的转变,使其不再成为国家事务的边缘人,而是作为利益主体登上历史舞台,并开始扮演各种角色,同时也在利益的驱动下萌发扮演政治角色的念头.国家曾作为全能包办角色的也逐渐退出历史舞台,赋予公民一定权利的同时也在为公民实现权利创造有效的制度环境.因此,无论公民个体还是国家都为公民参与型政治文化的形成注入新鲜血液,使公民参与型政治文化的形成告别乌托邦.可见,在改革开放的新形势下,建设公民参与型政治文化成为历史必然,它是建设具有中国特色社会主义的重要文化之体现.

三、公民参与型政治文化的内涵及特点

西方学者对政治文化内涵的界定具有代表的观点是阿尔蒙德和派伊.阿尔蒙德最初提出:“每一种政治系统都深入到具体的政治行动的特殊取向模式中,这种特殊的取向模式就是该整治系统的政治文化,而从个人角度考察,政治文化则是个人对政治及政治评估的主观取向.”后来在阿尔蒙德与维巴在合著的另一著作中,把政治文化界定为:“一个民族在特定时期流行的一套政治态度、信仰和情感.这个政治文化是由本民族的历史和现在社会、经济、政治活动进程所形成的.”他将政治文化分为三类:地域型政治文化,依附型政治文化和参与型政治文化.所谓参与型政治文化是指“参与者表现出来的是对社会的输入过程,也就是对那些促使他们介入政治的过程有一定的认识,并形成了鼓励自己利用各种参与机会的态度,也就是相信自己只要努力去做就能够影响国家的政治事务.”阿尔蒙德认为参与型政治文化是一种先进的政治文化,这种先进的政治文化是以平等、参与、效率等价值观念为核心的民主政治文化,它催生和促进民主政治的发展,又有力支撑着民主政治的有效运行.

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公民参与型政治文化的特点:

(1)强调公民拥有独立的政治人格.政治人格一般有政治资格、政治尊严和政治品格三种要素.公民参与型政治文化要求公民具有参与政治生活的政治资格,其尊严得到维护及品格呈自尊自重形态.在政治角色认知上从“臣民”转向“公民”,积极参与政治生活.

(2)强调“理性的国家认同”.所谓理性的国家认同是指社会公众都自觉把国家团结和统一当作至高无上的价值追求,都自觉遵守国家法律,对统一的多民族国家存在强烈的义务感、责任感、使命感和效忠感.也就是说,民众将国家利益至于首位,将国家的统一堪称最终目的,并将自身视为国家力量的一员.

(3)强调参与的公开性.政治参与的公开性首先体现为参与主体的平等性,符合一定条件的公民一律享有平等的政治参与权利.平等、真正的参与才是社会进步的标志.其次,体现在参与客体的开放性.民主政治

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