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是采用这种分析方法.马克思所使用的另外一种方法被称为“连续渐进法”,即“由比较抽象的东西,一步步地推向比较具体的东西,即在研究的连续阶段上,逐步舍弃简化的假定,从而使理论有可能对越来越大的现实领域加以考虑和作出解释.”虽然表面看来马克思与古典经济学家们采用了相同的抽象法,但抽象原则或者纯粹逻辑本身是不能提供任何知识的,关键问题在于如何来使用这种方法.马克思在批判政治经济学概念范畴的同时,也对政治经济学方法进行了批判.辩证法在政治经济学批判中的贯彻,正是马克思抽象方法的独特运用,“这种方法会考虑到历史的、具体的、具有根本性的规定性.同时,按照辩证法的方式,这种方法也会在同一场运动中始终寻找到每一种规定性的动力和趋势.”分析社会历史有两条不同的路径:其一是从实在和具体开始,从现实的前提开始,通过一步步的范畴规定之后,在分析中获得越来越简单的概念,最后得到一些最简单的规定,这是政治经济学形成时期走过的道路;其二是从抽象到具体,“具体之所以具体,因为它是许多规定的综合,因而是多样性的统一.因此它在思维中表现为综合的过程,表现为结果,而不是表现为起点,虽然它是现实中的起点,因而也是直观和表现的起点.在第一条道路上,完整的表象蒸发为抽象的规定;在第二条道路上,抽象的规定在思维行程中导致具体的再现.”于是,马克思在抽象分析方法的基础上,进一步提出了从抽象上升到具体的方法.同时,马克思指出,包括经济学在内的一切社会科学,或者说一切现代知性科学,所使用的抽象的研究方法,都窒息了活生生的、现实的社会关系,割裂了理论学说与现实的关系.

马克思政治经济学批判的方法基础其当代意义参考属性评定
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马克思指出:“在研究经济范畴的发展时,正如在研究任何历史科学、社会科学时一样,应当时刻把握住:无论在现实中或在头脑中,主体——这里是现代资产阶级社会——都是既定的;因而范畴表现这个一定社会即这个主体的存在形式、存在规定、常常只是个别的侧面;因此,这个一定社会在科学上也决不是在把它当作这样一个社会来谈论的时候才开始存在的.”现代知性科学这种抽象的、把握现实的方式,即逻辑的、概念的、范畴的方式,在马克思看来,是现代形而上学的产物,它从模糊的表象开始,对现实进行抽象,变成简单的范畴规定,从而推演并使之适用于人类社会一切历史阶段.正如马克思所说,主体总是把现实关系的一个侧面抽象、固定下来,变成一个永恒的规定性,主体把自身既定的存在形式、存在规定加之于过去一切社会发展中,而忘记了任何规定的产生都有其发生作用的社会条件和历史前提,从而抛弃了抽象规定的现实基础.虽然在从事科学研究时,可以从以往的历史经验中抽象出具有共性和一般性的普遍形式,然而在人类社会发展的诸阶段都具有其特殊性,起决定作用的不是这些形式上的共同性,而是本质上的历史差异性,这些历史差异决定了为什么会从一个历史阶段过渡到下一个历史阶段,这些都是在特定的、现实的社会条件下生成的.当我们在谈论这些属于一切社会形式的抽象规则时,需要以批判的方式澄清其界限和范围.马克思就是要从经济学家以之为自然必然性的、毋庸置疑的前提出发,对其理论预设进行前提性的批判和反思.

马克思认为,在经济学产生发展之初就是使用分析的方法,把现实中具体的关系以经济范畴、概念的方式抽象为一般的关系,整个经济学体系就是通过这些简单的范畴、概念构筑起来.如何使抽象的范畴规定在思维过程中再现其具体的总体性,或丰富的社会关系?马克思在这里指出了第二种科学意义上的正确方法.马克思指出,经济学的研究以现实经验为起点,然而在思维进程中,我们不能把它作为直观或表象的起点,而应该把它作为许多规定的综合,或者多样性的统一,即表现为一个结果的生成过程,而不是一个抽象的逻辑起点,这就是马克思的政治经济学批判工作不同于经济学实证研究的根本区别.在经济学实证研究中表现为自明性的东西,作为自然必然性的、毋庸置疑的逻辑起点,在马克思那里被置入了各种具体规定性的关系结构中,同时又是社会一历史进程中的生成结果.我们所触到的社会现实,它不是本来如此的铜墙铁壁,而是由其存在和生成的历史前提和现实条件所构成的,它必将随着历史条件的成熟而出现,也将随着社会现实的改变而消解.

四、“革命的辩证法”的中性化危机

辩证法的科学化、中性化危机是现代性的必然结果.所谓的现代性,就是指现代资本主义世界或者资本主义文明的原则和纲领.现代性,即资本主义文明有两个基本支柱:第一是理性形而上学,这是它的思想体系和观念领域;第二是资本,这是它的世俗动力和基础.两者具有共谋关系,即无批判地、实证主义地承认资本的统治权力,把资本主义制度作为一种非历史的自然法则,一种没有任何前提和界限的永恒神话.

1辩证法的现代性危机

经济学作为现代知性科学,在17世纪产生之初就是通过把生动的整体分析为各种抽象概念来构筑经济学体系的.直到19世纪,包括经济学在内的各门社会科学都已经在分析方法的基础上建立了自己的体系,作为当今时代的圣物,经济学的原理和规则支配着人们的意识形态,经济学所建立的范畴体系日益堕入抽象的一般关系中,知识作为一种推理能力,“它不停留于任何特定的内容之上,却知道如何将普遍原则运用于任何内容之上.”一般原则可以任意作用于任何给定的事物,然而这是以牺牲个别事物具体的、现实的内容为代价.

辩证法的中性化危机开始于追求方法的科学性和精确性,将建立在统计基础上的一般性经济学原理和规则运用于孤立的事实和片面的体系当中.方法的科学化、中性化所带来的后果,一方面把资本主义描绘为符合自身逻辑规律的自然、永恒的社会制度,从而无法说明社会现实的历史性特征;另一方面,科学理论本身就是特定社会历史阶段,即现代资本主义社会发展的产物,当它以自身的直接材料作为科学概念之必然的出发点和逻辑起点时,便自然地站在了资本主义的立场上,从而“不加批判地接受了作为既定客体的性

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