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关于政治经济学相关论文范例,与文化、意识形态到制文化权:广义虚拟经济理的政治经济学解读(II)相关本科毕业论文范文
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摘 要：文化与经济的关系是政治经济学的一个重要研究领域,意识形态理论也是马克思主义理论体系极其重要的组成部分.广义虚拟经济理论作为当代的政治经济学,从世界格局的现实出发,对这一问题进行了全新的阐释.本文以政治经济学及相关领域的主要思想为参照,通过广虚经济理论对文化的系统性阐述进行解读；在此基础上,就制文化权思想对民族国家和政府的重要意义和依托展开探讨；最后透过制文化权的视角,指出政治经济学理论本身就有着作为文化和话语权输出的特点.
关 键 词：政治经济学；广义虚拟经济学；意识形态；制文化权
中图分类号：F09文献标识：A文章编号：1674-9448（2013）04-0024-07
FromCulture,IdeologytoCulture-makingPower：theGeneralizedVirtualEconomyfromaPoliticalEconomyPerspective（II）
GUANYong-qiang1ZHANGLi2（1.InstituteofEconomics,NankaiUniversity,Tianjin300071,China；2.SchoolofHumanitiesandSocialSciences,BeihangUniversity,Beijing100191,China）
Abstract：Therelationbetweencultureandeconomyhasbeenanimportantfieldofpoliticaleconomy,andthetheoryofideologyisalsoavitalpartoftheMarxisttheoreticalsystem.Asthepoliticaleconomyofcon-temporaryChina,generalizedvirtualeconomictheorypresentsanewinterpretationoftheaboveissuesfromtheperspectiveoftoday’sworldeconomy.Thispaperlooksintothepoliticaleconomyattributeofgeneralizedvirtualeconomywithinthecontextofpaststudiesofpoliticaleconomyandrelatedfields,andpresentsadiscussiononculture-makingpower,acoreconceptproposedingeneralizedvirtualeconomy.Thepaperemphasizestheroleofculture-makingpowerinstate-buildingandnationalidentity-buildingandalsoholdsthatthemakingofculture-makingpowerreliesontheconsciousnessandeffortsofgovernment.Fromthisperspective,politicaleconomyitselfisthemakingoftheculture-makingpower.
Keywords：politicaleconomy,generalizedvirtualeconomy,ideology,culture-makingpower
在政治经济学的理论体系中,文化与经济的关系问题曾经占据着十分重要的地位.英国古典政治经济学和历史（制度）学派都对文化与经济发展的关系问题开展过大量的探讨；马克思主义政治经济学则更进一步发展了意识形态理论,就文化反映同时又反作用于经济基础的上层建筑属性进行了深入研究.
19世纪末20世纪初,新古典经济学取代政治经济学,采取了把经济孤立于社会文化等制度因素之外进行抽象研究的纯粹演绎方法.尤其是在经过20世纪中期的“形式主义革命”之后,研究形式的数学化而非思想内容成为了经济学追求的目标,而那些坚持把文化作为影响经济的重要因素的制度学派学者们则纷纷转入社会学领域,从而推动了经济社会学这一新研究领域的迅速发展.与此同时,葛兰西、阿尔都塞等马克思主义学者和新马克思主义的法兰克福学派等也发展了马克思的意识形态理论,提出了一系列富于启发性的思想观点.
作为新时期的政治经济学,广义虚拟经济理论从二元价值容介态的角度对文化问题进行了全新地阐释,指出现代经济是一种传统价值不断容纳信息介质后形成的具有更高价值的广义虚拟经济,文化信息所承载的虚拟价值已经取代实用价值成为了整个经济的主轴；因此,谁能够掌控制文化权,谁就能抢先制定广义虚拟经济时代的游戏规则,进而在国际竞争中拥有主动权和优势地位.
本文首先对以往政治经济学及相关学科就文化与经济关系和意识形态的主要思想作一个概要的回顾,在此基础上,从广虚理论对文化的系统性阐释、制文化权的物质依托以及其在政治经济学中的体现这三个角度,对广义虚拟经济理论的“制文化权”思想进行分析和探讨.
一、政治经济学关于文化与意识形态的主要思想观点
从古典政治经济学刚产生起,文化与经济的关系问题就已经被纳入它的研究范围；亚当斯密、托克维尔和威廉配第对此分别采取了三个不同的研究视角.
斯密的《道德情操论》把文化看作是影响个人行为的伦理道德和价值观,认为人既有利己的“自爱”,也有对他人的同情心,二者既矛盾又相互伴随,共同影响着人们的行为.因此,他希望当时刚刚诞生的资本主义社会能在以利己心推动经济发展的同时,用同情心控制情感和行为,建立一个有道德的理想社会.在托克维尔的《论美国的民主》中,文化是一种社会风气.他认为美国相对欧洲更民主和平等的文化起到了比政治制度和地理因素更重要的作用,它使美国人更富于冒险精神、推崇诚实劳动和实用消费理念,因而造就了美国经济的繁荣；而与美国北方相比,他认为南方的蓄奴文化就是一种导致经济低效率的文化.
威廉配第的《政治算术》则把文化看作是一种推动经济发展的政策手段.鉴于当时各国商业都由新教信徒所把持的状况,他建议英国政府应实行宽容的宗教政策,吸引在欧洲大陆受到打压的新教人士和他们的资本,以发展英国的工商和航运业,进而打败法国和荷兰这两个竞争对手.
在此之后,历史（制度）学派的学者如英国的莱斯利、坎宁安、阿什利和德国的施穆勒、桑巴特等,大都继承了斯密和托克维尔的视角,把文化作为影响个人行为和经济风气的制度因素进行探讨,其中最著名的是凡勃伦和马克斯韦伯.
凡勃伦的《有闲阶级论》继承了斯密的传统,认为奢侈消费的经济行为根源于人们的竞争心理,即希望通过炫耀性消费来证明自己的能力,从而维护自己的尊严；而每个阶层对上一阶层消费方式的模仿则最终形成了全社会的消费文化.
韦伯的研究则合并了斯密和托克维尔的研究视角.他认为政治经济学所关注的效用问题取决于个人的价值观和伦理道德的判断,正是新教的伦理和价值观使人们把做好世俗职业看作自己已被上帝选定获救的确证,从而形成了勤勉工作和积累财富的资本主义精神（风气）,进而推动了近代欧洲经济的发展①.
凡勃伦和韦伯的思想深刻影响了后来经济社会学的研究.布迪厄的名著《区隔：品味判断的社会批判》就发展了凡勃伦的理论,认为人们追求消费品味的目的在于构成一种阶层的指标,把自己与更低层的群体区隔开来,进而取得对社会的支配权；格尔茨的《小贩与王子》和李普塞特的《革命与反革命》、《大陆的分界》则继承了托克维尔和韦伯的思路；前者考察印尼不同文化形态下经济发展的路径差异及其与经典资本主义模式的不同,后者从文化和价值观的角度分析了美国、加拿大和拉丁美洲经济发展路径差异的原因.
与历史（制度）学派和经济社会学不同,马克思主义采取一种与威廉配第更为接近但立场相反
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