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法制方面论文范例,与富勒的内在道德看中国法制的相关毕业论文致谢

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19;取默认态度,决定了其没有统一的规则体系.

结合内在道德进行分析,可以看出我国古代的法制,也将道德引入法律之中.但是,其道德所追求的“三纲五常”、“尊尊”、“亲亲”、“礼法合一”,根本不符合法的内在要求,它们都是“家国治理”思想的体现,而非法制的需要.这种伦理道德的法律化,不仅没有带来法制的进步,相反却使法律失去了确定性、规范性和独立性.我国古代的法制严格意义上不具有富勒法的内在道德的任何一个要素.在古代,法律总是掌握在统治者手里,只有有权的地方官和中央才有法律文本,法律很少公布.帝制法制――“使皇帝的意识法律化”、加之王朝的频繁更迭这也就决定了其“朝令夕改”和“溯及既往的”的命运,沦为统治者镇压造反、维护统治、报复的工具.这也就违反富勒所指出的法所应具有的一般性、公开性、非溯及既往、稳定性、明确性等要素.古代的法律维护特权和不平等,强调官本位,“权大于法”,而且“天高皇帝远”的现实情况、家族体系的庞杂和民间习惯法的盛行,使得官方的行为与法定律令脱节.

2.从内在道德论分析我国近现代的法制

虽然近代的法制比过去进步了很多,但是程序正义也还没有真正的实现.我国近代的落后促使了社会开始转向西方先进国家寻求救国良药,在法律上的体现就是近代立法上引进西方的先进法制,推翻旧的封建法制.但是由于法律文化传统的根深蒂固,加之近代社会的动荡不安,法制改革最终失败.在新中国成立后,政权的稳定为法制的发展提供了肥沃的土壤,通过了一系列的法律、法典,推动新中国法治进步.

改革开放后,国家更加重视法制发展,加快立法进程,中国的法制现代化进程揭开了帷幕.立法技术进步、法律学者涌现,法律的公开性和内部协调性得到保障,富勒内在道德所要求的一些内在品质得以体现.

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富勒指出“要开展使人的行为服从于规则之治的事业,必然需要信奉这样一种观念,即：人是或者能够变成一个负责的理性行动主体,能够理解和遵循规则,并且能够对自己的过错负责.”因此,“每一个偏离法律的内在道德之原则的事件都是对作为负责的理性行动主体的人之尊严的一次冒犯”.⑨中国法制的发展,只有坚持了这一理念,才能够坚守法律的内在道德的要求,做到程序正义,维护公民的人权和自由,使法制得以最终的落实.

三、小结

通过对西方法律思想的研究,来探究我国法律发展的途径,为我国的法制发展提供经验和借鉴,这是我们研读西方法律经典的意图.富勒法的内在道德所呈现给我们的是一种在立法、司法中所追求的理想状态.他要求过程和参与人员的双重内在道德,这种理想状态也是富勒所追求的人类所达致的最高境界的法制.其思想对我国的法制建设也很重要,使我们沿着法律内在道德的要求探索法制的精髓.它可以使我国确立“规则之治”；同时提升我国公民的法律素养,改变中国目前的法制状态,促进法律内在道德与外在道德的结合,实现程序正义与实体正义的统一.

注释：

①②③⑦⑨[美]富勒著.郑戈译.法律的道德性.北京：商务印书馆.2005年版.第8页,19页,第113、114页,第124-125、169页,第181页.

④吕世伦.西方法律思想史论.商务印书馆.2006年版.第131页.

⑤沈宗灵.现代西方法理学.北京大学出版社