职业教育方面有关教育论文网址,关于杜威的职业教育思想的相关毕业论文提纲

时间:2020-07-04 作者:admin
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【摘 要】杜威的职业教育思想作为他教育思想体系的重要组成部分,包含了丰富的内容.他反对和批判将职业教育仅仅当作工艺教育,主张职业教育与文化修养相结合,与个人的自我实现相联系;反对过早地开始职业教育,提倡以间接方式进行职业教育渗透;推崇“做中学”的方式和发展职业能力.时至今日,这些思想依然大放异彩,对我国职业教育的发展具有积极的借鉴意义.

【关 键 词 】杜威 职业教育思想 启示

【中图分类号】G640 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810(2013)29-0034-03

约翰·杜威作为美国杰出的实用主义哲学家、教育家,是美国乃至世界现代教育史上最有影响的人物之一.他的实用主义教育思想体系对当代世界产生了深远的影响,职业教育理论是其中的重要组成部分,它包含着丰富的内容,体现了鲜明的特色,显现着杜威作为一位教育家的远见卓识,对美国和世界诸多国家的职业教育理论与实践的发展产生了深远的影响.如今再度审视杜威的职业教育思想,不仅有利于丰富职业教育的理论体系,而且对我国职业教育的发展具有重要的现实意义.

一、杜威职业教育思想阐述

杜威在《教育与职业》的开篇便反对将职业教育与文化修养相对立,首先在对职业的内涵和意义进行阐释的基础上,进一步阐述了职业教育.

1.杜威对职业的阐释

杜威认为,职业和文化修养并非对立,他指出:“职业的对立面既不是闲暇,也不是文化修养.它的对立面,在个人方面,是盲目性、反复无常和缺乏经验的积累;在社会方面,是无根据地炫耀自己和依赖他人过寄生生活.”

结合现实情况,当今社会,职业对部分人而言,只是谋生的手段,带有金钱性质或纯粹局限于物质生产或商业活动,正如杜威所言:“现在社会制度的最大祸害不在贫穷,不在于贫穷所遗留的苦难,而在于事实上有许多人不喜欢自己的职业,他们从事这些职业不过是为了获得金钱报酬”.因而这些人不能也不愿专心工作并为自己的工作付出热忱,他们对自己的工作敷衍了事、得过且过,他们不能为他人和社会提供他所能提供的最好的服务;与此同时,他们的才能没有得到充分地发挥,他们很少主动地将已有经验与新情境连结起来,经验的积累也必定是匮乏的;对于他们自己和社会而言,均是一种浪费.“天下最可悲的事情,莫过于一个人不能发现一生的真正事业,或未能发现自己已随波逐流或为环境所迫陷入了不合志趣的职业.”正如许多当代大学生,由于对自身能力和兴趣没有清醒的认识,以及正确的职业规划,盲目地进入社会上受追捧的行业,在进入之后却发现自己不适合,职业只是成为一种获取报酬的工具,他们无法发现职业的内在价值,自己在大学中所学到的知识在所从事的职业里无用武之地.

另一方面,有些人拥有体面的职业——创造较高的物质财富、拥有良好的社会名声,亦或对社会发展有益,他们从中能得到一种优越感,于是便热衷于以此来炫耀自己或利用职务之便以权谋私,损害群众和社会的利益.在没有认清自己所从事的职业的本质而过分关注于职业所带来的利益时,会造成两种结果:一种是盲目、无根据地炫耀自己的职业,另一种是滥用职业所带来的好处,而这些都是滋生社会不安定因素的温床.

无论是将职业作为谋生手段,或因为没有认清自己的能力和兴趣而随意选择职业,亦或将职业作为一种炫耀和谋私的手段,在杜威看来,都是由于没有理解职业的意义和本质而造成的一种人为的异化.

杜威认为,职业是“一个有连续性的具体名词.它既包括专业性和事务性的职业,也包括任何一种艺术能力、特殊的科学能力以及有效的公民品德的发展,更不必说机械劳动或从事有收益的工作了”,要防止“把职业的概念局限于生产直接有形的商品,也不要认为职业的区分是相互排斥的,每个人只有一种职业”.每个职务对个人的发展都有其特殊意义.同时,每个人在职业之外也应拥有其他的兴趣爱好,一味地强调职业的专业技能和技术方法,过于排斥一切,而无视职业本身所包含的意义,那职业也只是机械的忙碌,对于自身的职业发展益处不大.毕竟,“人类占优势的职业就是生活——就是智力和道德的生长”.个人职业技术上的发展和生长来源于生活.

2.杜威对职业教育的阐释

首先,杜威指出,现今的职业教育“不是仅仅属于金钱性质,就是具有狭隘的实用性质”,在杜威看来,这是非常狭隘的.职业教育的目的并非只是为了教人谋生,而与文明、理智、科学、修养无关的活动,与其称为教育,毋宁称为“学徒制度”或“从经验中学习”.对此,杜威持批判态度,并指出,随着工业的发展,现在的职业含有更多理智和文化因素,职业教育和文化修养的结合才能使个人得到更好的发展,他所关注的是职业训练的教育意义和培养“发展的人”.通过职业教育,不仅仅是要培养具有娴熟专业技术和职业技能的工人,更是要让工人们了解一些职业方面的实际情况和知识,从而使他们具有作出最终明智选择的智慧;了解自己职业的社会意义,发现自己的价值并自我实现.

为了实现这种转变,杜威提出构建综合的职业教育课程体系,“如果教育承认职业的全部理论的和社会的意义,这种教育就要包括有关目前状况的历史背景的教学;包括科学的训练,给人以应付生产原料和生产机构的智慧和首创精神;包括学习经济学和政治学,使未来的工人能接触当代的种种问题以及提出有关改进社会的各种方法.总之,这种教育将训练未来的工人适应不断变化的情况的能力,使他们不会盲目地听天由命.”

其次,杜威也批判了事先为儿童决定一个职业,并使教育严格地为这个职业做准备的做法.儿童的生长是一个不断发展的过程,“只要生长在继续,能力和能力倾向的发展就是一个经常性的过程.”事先规定职业会使教育流于呆板,非但不能发展儿童的兴趣,反而会扼杀儿童某些美好的天性.这些问题在传统的教育中不但是存在的,而且根深蒂固并由此造成了许多人的“不幸”.在个体尚未真正成熟、人格尚未完全定型之前,它并不具有完全确定性,相反表现出更多易变性.所以,教育是不能直接为一个人确定职业的,否则,它只会扼杀个人的特异才能,束缚个体的自由发展. “唯一可供选择的办法,就是使一切早期的职业预备都是间接的,而不是直接的;就是通过从事学生目前的需要和兴趣所表明的主动的作业.”杜威的“主动作业”的学习方法实际上是一种组织知识的方法,即通过某种职业(作业)来组织知识进行教学.采用这些作业的目的,不仅是为了使儿童通过直接生活进行学习,发展社会能力和洞察能力,学到较好的专门技术,更是“作为科学地理解自然的原料和过程的活动中心,作为引导儿童去认识人类历史发展的起点,使由此获得的科学能力作为今后自由而主动地参加现代社会生活不可缺少的工具”,显然,“主动作业”实质上是杜威“做中学”的方法论在职业教育领域的具体化.作业作为一种有目的的、连续不断的活动,能唤起人的本能和习惯,也使人免受机械的伤害.这样能使受教育者发现自己的才能,为日后选择何种专业和何种职业指明方向.

再次,杜威还注意到,学生实际动手能力的培养不能仅仅依靠在学校的实验室中做实验或在模仿的工作环境中工作,他提出工厂车间应与实验室、学校与社会相融合,为学生职业能力的培养提供设备和创造机会.但是,他又指出,“问题不在于使学校成为制造业和商业的附属机关,而在于利用工业的各种因素使学校生活更有生气,更富于现实意义,与校外经验有更密切的联系.”


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最后,杜威指出,在传统社会中,不同的等级对应于不同的教育体系,教育的真正作用在于维护既定的社会等级制度.职业教育往往成为社会底层民众被迫接受的教育形式,在教育体系中处于受歧视的地位.杜威反对这种不平等的职业教育,他认为,职业教育应成为个人在工业化社会中确立自身地位与价值的主要力量,职业教育应克服自身的功利性、片面性,成为个人形成具有连续发展职业能力的基础.

二、杜威职业教育思想对我国职业教育发展的启示

杜威的职业教育思想体现了他对传统职业教育思想的批判,反映了他对职业教育深刻而独特的见解,对我国当今职业教育的发展具有积极的现实意义和启示.

1.职业应合乎个人志趣和能力

杜威认为,如果可能的话,教育的任务是使快乐的情境普遍化,以便使每个人在谋生时都过着生活,并且享受他的生活.因此,个人在选择职业时,适合个人志趣和能力的工作更能使个人发挥自己的特长,实现自身发展和自我价值,这种发展也最能满足社会和谐发展的需要.现今社会的一元成功观念——衡量人的成功只是凭借他的财富、社会地位和名望,而罔顾个人自身实际情况和发展的意向,按照社会的标准选择自己的职业,其实并非是本人喜欢和擅长的,这样怎么能发挥自己的才能和做到真正的自我实现呢?如果个人能遵从自己的兴趣爱好,选择适合自己发展的教育,这样不仅能使个人得到优质而长足的发展,同时也能使智力资源在社会范围内得以合理的分配,实现个人与社会的双赢.

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2.改变观念重新审视职业教育

一直以来,人们普遍重视普通教育,轻视职业教育.古往今来,社会群体的职业意识中轻视体力劳动,崇尚脑力劳动,“劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人;天下之通义也.”“学而优则仕”便是这种思想的写照.大多数学生带着一种消极的思想进入职业学校,学习积极性不高,教学效果当然也不会理想.

但是,也应看到,随着每年高校毕业生人数的增多,就业形势的严峻,就业压力越来越大,越来越多的大学毕业生在就业受挫的情况下选择重读技校,这说明人们的思想观念在慢慢地转变,文凭不再是最重要的,实实在在掌握一门专业技术才更重要.这样也在一定程度上避免了人才的浪费.

3.重视人文学科知识教育

杜威反对职业教育与人文修养的对立.但是在我国,人文教育自工业革命以来,在“科技至上”的口号声中被轻视,人们希望通过无限的科技力量来富国强民,因而重自然科学和技术知识,轻社会人文知识就成了现代教育的一大特点.在实用主义和功利主义的影响下,职业教育打着适应经济发展的大旗,将人文教育束之高阁.在我国,职业教育主要是以中等教育为主,而中等教育阶段则是人文精神培养的基础阶段.目前忽视人文教育的专门化的职业教育倾向,使培养的学生成了单纯的知识技能的使用者.由于学生缺乏起码的人文背景,这制约着他们在从事的职业领域里达到更高境界,对他们处理社会事务的态度和策略也带来了不良的影响.同时,我们也必须看到,劳动生产力的提高使人们从繁忙的工作中得以解放,人们有了更多的闲暇时间,人与自然、人与社会、人与人之间的关系变得更加丰富和全面,人们迫切需要提高闲暇生活的质量,充实精神生活和情感生活.这些都需要人文教育,加强人文教育势在必行.职业教育要把人文教育作为教育教学环节中不可缺少的组成部分,使专业教育和人文教育结合起来,努力挖掘课程中的人文性内涵,使人文教育渗透到整个课程体系和教育活动中.中等职业教育阶段,要按有关要求开设基础人文教育课程;高等职业教育要引导学生多读名著,开展人文讲座和实践活动,以弥补人文知识的不足和缺陷,从而提高未来劳动者的人文素质.

4.普通教育应融入职业教育

我国现今的教育制度中,职业教育和普通教育没有交集,职业教育就业,普通教育升学.职业教育重视学生职业技能的培养,文化课程相对较少,文化基础依然薄弱;普通教育则重文化知识,轻实践应用,职业准备和规划类课程几乎没有或只是流于形式,学生缺乏动手能力,造成学生“眼高手低”或“高不成低不就”.这两种教育各自单一的课程结构所存在的弊端严重影响了合格和健全人才的培养.

由此,无论是职业教育还是普通教育都不能给予人以完全的教育.杜威的职业教育实施途径综合化思想启示我们:各级各类学校在开设文化课的同时,应适当开设一定的职业教育课程,进行适量的社会实践活动,使学生理论与实践相结合,掌握必要的职业性技巧;在日后的求职中占有优势,实现个人价值与社会价值的统一.

三、结束语

当今世界是一个以信息情报、计算机技术运用为核心的世界.新信息技术革命正在蓬勃兴起,人们称之为“信息大爆炸时代”,这场新技术革命同时对世界各国的教育事业也提出了更为严峻的挑战,要求革新教育,积极开发人力资源,培养新形势所需的人才成为大势所趋.对高等职业教育发展,重要的环节是更新职业教育观念,通过多种有效形式,实行劳教有机联系,这似乎已经成为世界各国教育发展的大趋势.就这个层面而言,杜威的职业教育思想的重要意义必然会更加为世人所认识并加以重视.

参考文献

[1]约翰·杜威.民主主义与教育(王承绪译)

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职业教育方面有关教育论文网址,关于杜威的职业教育思想的相关毕业论文提纲参考文献:

全国职业教育文要目检索(总第193期)
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证作用.中等职业学校德育要以马克思列宁主义,毛泽东思想,邓小平理论,"三个代表"重要思。江苏省中等职业教育江苏省中等职业教育,机电技术应用专业指导性人才培养方案,(征求意见。

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