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梳理中学语文教学百年史,可以发现一个规律:命名决定了内容的选择.

光绪三十年(1904年)的甲辰会试,是最后一次全国性的科举大考,自此以后,一千三四百年的中国科举走向终结.在1903年,清廷即参照日本学制制定了“癸卯学制”,中小学课程除了有传统的“读经”,还加进了“中国文学”(简称“国文”).所谓“国文”,只要是跟中国的语言文字有关的,全可称为“国文”,清末的国文教材,多是讲义性质的,其时中学教材共五册,“第一册‘国朝文’,第二册金、元、明文、第三册宋文,第四册晋至唐文,第五册周秦至三国文,共选文700余篇,每篇有眉批及评述,每册有例言,综合介绍评述每一历史时期的文学源流及特点.”“国文”这样的命名有一种极大的包容性,意味着只要是中国的文学即可涵括于“国文”的范畴之内,而以时代为纲来编排教材顺序,显然可以使学生对中国文学与时代的变化有一个时间性的理解,可以说是非常简洁而深刻的编排.1913年(民国二年)的“癸丑学制”废止“读经”,表示与封建教育决裂,“国文”成为中小学本国语言文字的唯一学科.

1916年,北京教育界人士成立“中华民国国语研究会”,后“国文”课改称“国语”.命名的转变,这一“文”转而为“语”,是因为语体文运动,五四运动的先驱们认为文言文跟不上时代的步伐,文言文是封建、落后的思想的表征,因此要从语体上扫除文言文,并引进西方的语法体系,希望通过语言的改革推进社会变革,进而促进生产力的发展.西方的标点体系正式引进到中国.“国语”的命名直接导致了现在所说的语文的“工具性”这样的提法的出现.国语教学的目的是使学生掌握一种工具,能更深地切入现代社会,而文言文只会使学生(国民)远离生活,最终会被时代和世界抛弃,这是整个五四运动的成果,也是其教育改革的根本出发点.可以说,在当时的社会背景下,这种提法是先进的,也有非凡的意义,促进了社会发展,并促使了封建体制的崩溃.

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南京国民政府时期,在命名上出现了“国文”、“国语”与并称时期,主要原因是保守派与激进派在中国未来方向的选择上的斗争的体现.保守派认为应该要“中体西用”,激进派认为要“西体中用”,最后白话文取代了文言文,但文言文中保存了中国传统文化精髓,因此不同命名方式的教材都有白话文与文言文篇目,差别在于所占比例的多少.白话文运动的胜利,最终使白话文在教材中占的篇幅远多于文言文,但历史的吊诡在于,此时的大多数中学教材却以“国文”命名(小学教材称“国语”――中小学教材的命名的差异,可以看出当时社会意识的斗争之摇摆).但此时的“国文”已不是中国文学的意思了,在国民党要求各级学校实施“党化教育”背景下,这样的命名旨在强调选文的文化内涵,与现在所说的“人文性”有相通之处.

这种现象一直维持到全国解放前夕.1945年4、5月间,在叶圣陶先生的提议下,确定中小学教材统称“语文”.某种意义上说,这也是一种妥协,即汉语与文学在中小学教学中并行的.此后,语文就一直在“语”与“文”的两端摆动.叶圣陶说“彼时同人之意,以为口头为‘语’,书面为‘文’.文本于语,不可偏废,故合言之.”(《答滕万林》)这是叶圣陶先生的真实观点.即使是先哲的观点也会随时代形势的变化而改变,由于解放后很长时间里“以阶级斗争为纲”的思想成为主要的意识形态,因此教材的选文虽标榜“文质兼美”、“适合教学”,但选文却政治味极浓,几乎成了政治学科的附庸.在这种情况下,1978年吕淑湘、叶圣陶发表了重要讲话,明确强调语文的“工具性”.应该说,“工具说”在消除长期以来把语文讲成政治课的严重流弊方面,有其历史价值.但过分强调语文的工具性,造成了语文教学的种种问题:过于重视语法,在教学中过于拘泥于抠词语抠句子,而忽略了语文教学的人文性,也促使了应试教育的盛行,使学生的语文素养直线下降.再加上时代的形势使科学主义至上,学生重理轻文的现象严重,语文被推入了一种僵化、垂死的境地.1990年代前期,有识之士认识到这个问题的严重性,一场关于语文学科性质的讨论在全国范围里展开,后来基本上达成共识:“多年来语文界一直存在着语文教育的性质之争,主要有‘工具说’与‘人文说’,经过讨论,许多人都倾向于‘二者不可偏废说’了.”

在语文学科性质调和论之下,教材的编订给人“非驴非马”的感觉.既“工具”亦“人文”,某种意义上说成了不“工具”亦不“人文”.试以人教版教材普通高中课程标准实验版为例作点说明.文言文部分的选文首先在编排上是有问题的.必修1-5,每册都安排一个单元的文言文,结果是上一两个星期文言文,学生刚刚有点文言感觉,马上就转向现代文的教学.其实完全可以拿出一整个学期甚至一年来进行文言文的教学.但马上有反对意见,说是学生觉得会厌烦.我想这种看法不值一驳.首先是提反对意见的人对中国传统文化缺乏信心,其潜意识里是将文言文教学当成字词、句式的教学,从思想本质上说其意识落入了“工具化”,而未能充分发掘古文的思想、文化内涵.再者,提反对意见的人对教学规律缺乏深入理解,一学期中仅一两个星期接触一下文言文,希望文言文教学能取得好的效果,无异于缘木求鱼.浅尝即止,缺乏系统性,目前的教材编排的最大问题即在于此.白话文的编排亦是如此,诗歌一单元,小说一单元,新闻一单元,演讲稿

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一单无,散文一单元,科普文一单元,一单元一单元,可以说不管是哪种体裁文章的学习,都只是浮光掠影的,最多只能让学生知道某一体裁的文章的大概,根本就不能深入学习其精髓.中学教材为什么革不了命,根本的原因是教材编排者在思想方法上是有问题的,整个教材的编排显示出“假、大、空”的态势,教材编写者对学生的学习实际缺乏认识,犯了臆想症,高高在上建筑空中楼阁,“求全”思想表现得特别明显,这也要那也要,既要芝麻也要西瓜,最后的结果是学生似乎什么都接触了,但是什么都没有学深入.整套教材看起来内容丰富,缤纷多彩,但其实质却是芜杂零乱,从教学效果来说,这样的零敲碎打的状态使语文的工具性和人文性都难以得到实现.要切实提高教学效果,首先是要对语文学科的性质重新定位.1990年代以后,在全社会的“语文教育大讨论”中,有一些学者(钱理群、王富仁等)就已提出不必老是围绕着“工具”、“人文”争论.“不妨换一个角度来思考问题,从语文教育与人的发展的关系出发,结论也许会更科学”.“回到人与语文的关系中来思考,回到语文教学对人

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