关于大学论文范文文献,与生命对机械的检讨其大学内部治理策略相关本科论文范文

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摘 要：大学内部治理存在机械论与生命论两种哲学.前者认为大学是一架外在的、逻辑的、结构的、按照一定规则运转的机器,其内部治理具有权力集中、等级观念、层次分类等特征；后者认为大学是一个内部冲动的、历史的、境遇的、绵延的生命系统.其内部治理应该呈现敞开生命、尊重个性、释放潜能等特征.生命论认为,绩效主义、分割主义、官本位主义等是机械论的主要意识形态,是导致大学生命缺席的根本原因.生命论的大学内部治理策略是：倡导大学是一个“学术森林”的生命论隐喻；无为与自治；去权与分权.

关 键 词 ：机械论；生命论；学术森林；大学内部治理

中图分类号：G640 文献标识码：A 文章编号：1671-1610（2013）05-0023-06

一、机械论与生命论：大学内部治理的两种哲学

“机器”、“机械”已成为当代社会流行的隐喻.起先有动物是机器,接着法国的拉梅特里（La Mettrie）提到人是机器,之后社会是一个大机器,大学也理所当然被认为是一个巨型机器.然而,这种机械论哲学,因缺乏主体的、内在的、关系的生命关怀,一直为学界所反思与诟病.同时,一个内在的、历史的、境遇的、绵延的生命论哲学正受到深切呼唤.

(一) 机械论及其视域中的大学内部治理

机械论源于古希腊的理性精神,直接成型于近代以来的现实主义与实证主义.它对世界的理解和把握,采取与宗教、神学和唯心主义截然不同的方式,认为宇宙是永恒、绝对、客观的运动形式,它按照一定的规则运转,不受非物质力量的影响.机械论把物质世界看作是一架可拆卸、可分割的机器,直到分解成分子原子――一切工作内容都可视为一个机械系统,每一件事由之前的某些事件引起,具有因果联系,而且是可以解释和预见的,并由此而导致典型的还原论[1].这种还原论有三个基本假设：其一,所有事物都可以分解还原为其组成要素,要素可由其他东西替换.其二,所有要素加到一起,便得到原物的整体；其三,如果解决了各个要素的问题,就相当于解决了整体的问题[2].

机械论认为,大学是一架按照一定规则运转的机器.伴随着人类科技的进步与文明的发展,大学很快与其他现代社会组织一样,被纳入机械论的条条隧道之中.马克斯韦伯（Max Weber）用科学化、法律化,解释了现代社会组织的基本结构,即“官僚组织模型”.学者王威海引用美国技术哲学家刘易斯芒福德（Lewis Mumford）的观点时说,人类社会的早期组织机构,源于人类活动的仪式或政治需要,这解释了人类最初管理形式机械化的政治性质.这就意味着,大学与社会其他组织模型一样,实现了科学与政治的紧密结合.一方面,它好似一架精心设计的机器,专门用来实现某种既定的目标,意在执行某些特定的政治功能；机器上的每个零件都为机器的运转发挥自己应有的最大功效.另一方面,这一模型被科学化法律化,这种组织中存在着一系列的运作规则和程序,组织成员必须依法行事[3].由于机械论世界观与政治相结合,大学不仅成了一架外在的、逻辑的、结构的、按一定规则运转的“巨机器”,而且维持这一“巨机器”运转的,是那种潜在的、人为的、强制的政治意图的“机油”.

大学作为一个“巨机器”,其内部治理具有权力集中、等级观念、层次分类等机械组织的特征.“它仅仅是各种权力形式或制度形式的组合,本身所具有的强制性、技术性、组织结构性正是通过管理体制这一外在形式发挥效率的.”[4]大学内部各部门相互割裂,任何工作都在对应的模式下进行,每个人均在努力适应自己的领域,进行简单重复的工作,失去了自我思考的时间.正如弗兰兹卡夫卡（Franz Kafka）小说《变形记》中的主人公,当发现自己变成一只甲虫时,他只有一个挂念,如何在这个新形态下,准时赶到办公室上班?在这种官僚世界中,首先没有主动性,没有创造,没有行动自由,只有命令与规矩：这是一个服从的世界,一个机械化的世界,一个抽象的世界[5].这验证了马丁海德格尔（Martin Heidegeer）所说的“对存在的遗忘”,对具体生活的遗忘,对生存土壤的遗忘,其本质是对生命的遗忘.

(二) 生命论及其视域中的大学内部治理

20世纪下半叶以来,伴随生命科学的发展,人类的主导世界观逐渐由机械论转向生命论.“生命是一个以内在冲动为核心的、自然的、历史的、文化的、经验的、具有时间延续性与空间广延性的整体的存在.”[6]其一,生命是一个本能冲动的存在.生命不仅是一个会跳动的躯体,还是一股强劲的、永不停息的内在冲动[7],它的发展是有力量的.其二,生命是一种历史.“在现实中,过去被其自身自动地保存下来.过去以其整体形式在每一个瞬间都跟随着我们.我们从最初的婴儿时期起所感到、想到以及和意志所指向的一切,全都存在着.”[8]5“我们的过去始终和我们在一起.我们就是我们自出生以来的历史――不,甚至应当说,我们就是自我们出生以前到现在的历史,因为我们全都带着先天的禀赋.”[8]6其三,生命是一种境遇.“各种个体生命都通过他们与其周围的环境、与其他人,与各种事物的关系,而得到无限的丰富和充实.”[9]生命即是它遭遇的处境.生命离开自身生存的处境,就无法成为它自己.因此,生命是一个冲动的、历史的、境遇的、绵延的流动形式.

大学的本质是一个生命系统.就其存在形式而言,可谓千姿百态,大学是好奇心、求知欲与生命能量自由释放的场所,是智慧、情感、意志、价值观与信仰自由生长的地方.大学的学术,既靠孤独的质疑、沉思与冥想,也靠学术共同体内部的辩论、对话与协商而蓬勃生长.就其历史而言,大学起源于自发的学术团体,其秩序和规则多是自由自发形成的；就其现实处境&#