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[摘 要]西汉武帝时期的丞相公孙弘,平民布衣出身,研习《春秋》出名,以举贤良文学入仕,时至耄耋之年才拜相封侯,其仕途、为人处事、历史影响多为世人评说.

[关 键 词]公孙弘；仕途；为人处事；历史影响

西汉武帝时的丞相公孙弘（前200年―前120年）,字季,川薛（今山东省青州市北）人.他是以儒生身份而荣登相位的第一人,死后被封为平津侯,然而人们对其评价却褒贬不一.公孙弘以六十高龄入朝为官却一直得到汉武帝的重用,被视为肱骨之臣,最后善终于相位,其不平凡的人生经历值得探究.

一、两度荐举六十始仕

公孙弘属于“大器晚成”者.他年少家穷,稍长当过狱吏,不知何故,无法做了,但这段人生经历后来却让他受益匪浅.此后,公孙弘在家乡海边放猪度日,四十岁时,开始他拜胡毋生为师,发奋钻研《春秋》等经学.

公孙弘六十岁时被地方推选为贤良文学.因其对策与武帝相谋合,他被拔出同列且被授予博士.后来他奉命出使匈奴,此次出使的情况史书失载.公孙弘的出使汇报很让汉武帝生气,于是他上书称病回家.

元光五年（前130年）,七十岁的公孙弘又被举为贤良文学.公孙弘本不想再见皇帝,但最终成行.公孙弘向汉武帝上书提出“治民之本”八条,强调“礼义”、“赏罚”的应用,主张“气同”、“声比”、“人主和德于上,百姓和合于下”的和同理论,还提倡帝王也应潜心修行“德”,做到“以德”服众,又把“兼爱无私”视为“仁”的道德内涵之一,要汉武帝注重“仁、义、礼、智”的实践及运用.

公孙弘的这篇政论受到汉武帝的赏识,并受到武帝的接见,再被授为博士,在金马门等待传唤.以后的每次传唤,公孙弘渐渐赢得了武帝的欢心和信任,从此一飞冲天.

二、时势造人无爵而相

公孙弘迫不及待地显露自己,再一次上书,以周公的口吻大讲周公之治,武帝问他能否比得上周公,公孙弘一面表明自己自然不能与圣贤周公相比,但事在人为,周公之治现在努力仍然可以做到,“臣闻揉曲木者不累日,销金石者不累月,夫人之于利害好恶,岂比禽兽木石之类哉?期年而变,臣弘尚窃迟之.”（《汉书公孙弘传》）汉武帝觉得他言之有理.

由于公孙弘做过狱吏,加上他潜心研读过《春秋》,擅长用《春秋》经义来解释和粉饰现实.因此公孙弘做官一岁三迁.元光二年（前133年）晋升为内史；元朔三年（前126年）公孙弘又擢升为御史大夫；一年后任丞相,被封为平津侯.元狞二年（前121年）公孙弘老死于相位.汉代官做到丞相而被封侯的,公孙弘首屈一指.其拜相封侯的个人经历令人深思.

公孙弘以前,原来的丞相全由列侯担任,惟有他寸功未建,平民布衣出身而高居相位且封侯,开创了后世丞相封侯的先例.钱穆先生在《中国文化史专论》一书中解释说：公孙弘为相代表着中国由军人政府向士人政府的转变,意味着达到了“真符理想的‘平民政治’的境界”,它由平民中有修养兼有知识的贤士即士人来组成政府政治程式.封侯既可奖励“武功”,也可褒奖“文治”,这是一个重要的信号,昭示着儒学地位开始上升.

宋人黄公度有诗《送陈应东求赴官》云：“又不见公孙弘,川一老儒,逢辰立谈取卿相,至今文采照天衢.”公孙弘的人生大喜之笔,是汉武帝的独具慧眼,?更是时代的机遇.西汉自刘邦建汉至汉武帝时期,经过六、七十年的发展,发生了翻天覆地的变化.汉武帝时期是个波澜壮阔、积极进取、大有作为、人才辈出的时代.汉武帝在《求贤诏》中言道：“盖有非常之功,必待非常之人”,生活在这个时代中的人们豪情壮志地争为国家建功立业,且踌躇满志地笃信一定能马到功成.班固在《汉书公孙弘传》中感叹道：“非遇其时,焉能致此位乎?”唐人周昙有《平津侯》一诗：“儒素逢时得自媒,忽从徒步列公台”.确实,时代成就了公孙弘的个人辉煌.

另一方面,从当时的西汉形势来看,汉初的帝相关系不如后世天地般地悬殊,有时候君臣还能以平等的态度辩论问题.而到汉武帝时,无军功的臣僚没有摆功的资格,图谋上进的新官唯皇帝马首是瞻.公孙弘拜相封侯全源于汉武帝的喜好.可见封建时代大治时,才能不一定成为升官进爵的根本依据,关键在于能不能秉承帝王的意思并能提高到理论上的阐释.中国绵延两千多年的君臣格局,便由汉武帝与公孙弘丞相依次展开.

三、以儒参政兼采法墨

公孙弘治《春秋》起家,主张用儒家的思想治国,外儒内法.西汉时的“春秋决狱”之法,即引《春秋》经义来判案,公孙弘应该是重要的积极倡导者之一.当时执掌司法大权的张汤,就拜公孙弘为师,时时向其请教.

公孙弘任御史大夫期间,曾作出力杀游侠郭解的壮举.游侠是春秋战国以来社会上制造混乱的暴力群体.他们无视国家法规,以武犯禁,利小害大,任其存在,不利于国家稳定.郭解是汉武帝时的知名游侠,因自己的门客杀一儒生而被捕获.他对此毫不知情,按法律应该无罪获释.大臣们朝议时,公孙弘却极力主张除掉郭解,理由是：“解布衣为任侠行权,以睚眦杀人,解不知,此罪甚于解知杀之.当大逆不道.”（《史记游侠传》）他认为门客替郭解杀人,郭解自己都不知情,此罪过比知道是谁杀的还要严重.公孙弘的主张完全基于法家权力源于国家律法的思想.郭解被杀后,当时的社会风气为之一变.公孙弘的做法嬴得了后世不少史学家的肯定.

公孙弘曾劝阻汉武帝不让酷吏宁成做官：“臣居山东为小吏时,宁成为济南都尉,其治如狼牧羊.诚不可使治民.”（《史记酷吏列传》）

公孙弘不赞成开拓边疆,认为控制西南边疆对于汉王朝毫无意义.他对汉武帝设置朔方、五原郡不以为然,“以为罢弊中国以奉用之地”（《史记平津侯主父列传》）.公孙弘的反战思想表现在禁弓弩一事上.元朔五年（前124）,他向汉武帝上书主张“民不得挟弓驽”（《史记吾丘寿王传》）.

四、生活苛俭毁誉有加

公孙弘平时生活苛俭.官至御史大夫后,他每顿饭只吃一个荤菜,仍旧盖着一床旧被子.