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收稿日期：2011-12-20

作者简介：刘涛（1982-）,男,山东庆云人,吉林大学古籍研究所博士研究生,长春,130012.

摘 要：《清华大学藏战国竹简（壹）》正式对外公布,九篇之一的《楚居》记载了楚公、楚王的居处和迁徙等内容.其中,“季连初降於山”中的“降”,当与中国古代巫风习俗有关,并且季连就是古代集巫师与政治领袖双重身份于一身的人物,故他可以行巫术来沟通天地；“妣疠宾于天”中的“宾”是指妣疠生产出丽季后,丽季的胁部出现了溃烂,妣疠组织进行祭天祀地的巫术活动；“巫并该其胁以楚”中,巫师用楚（荆条）为丽季包裹胁部的溃烂之处,也是一种巫术活动.总之,清华简《楚居》中的部分记载,为我们全面探讨盛行于中国古代尤其是楚地的巫风和巫术提供了珍贵的史料.

关 键 词：《楚居》；降；宾；巫风

中图分类号：B933文献标识码：A文章编号：1004-7387(2012)02-0076-04

2011年1月5日清华大学所藏竹简的首批研究成果——《清华大学藏战国竹简（壹）》正式对外公布.其中,九篇文献之一的《楚居》记载了楚公、楚王之居所和迁徙,有些内容可以与传世文献相印证,有些记载则为我们提供了许多不见于传世文献的新知.目前,学术界对《楚居》的讨论主要集中于简文注释,所见楚王、楚公名称探讨,历史地理考证等方面,并且取得了一定成果①.但是,对清华简《楚居》中所包含的有关巫风之记载却尚未有人涉及.众所周知,学术界对盛行于中国古代巫风习俗研究所使用的文献史料多是春秋战国时期遗留下来的《楚辞》、《国语》和代表楚国巫觋文化的《山海经》［1］等传世文献以及商代的甲骨卜辞,而战国时期有关楚国的出土文献则很少能为前辈时贤见到.这次清华简《楚居》的整理公布则为我们研究中国古代巫风习俗提供了难得的珍贵史料,故笔者不揣浅陋,尝试在前人研究的基础上对《楚居》中有关巫风的记载进行粗略探讨.