哲学有关论文范例,与国际学术对话中的新成果相关论文的格式

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#30340;学问或认识论.鲍姆嘉通的这样一种说法也是有其语义学根据的,因为照美学这个词的希腊字根（aisthesis）的原义看,就是“原始的、最初的感觉”.而这种“原始的、最初的感觉”差不多也就是莱布尼茨的微知觉.也正是在这个意义上,我国美学大师朱光潜先生在其《西方美学史》中明确宣布：鲍姆嘉通“直接继承̶ 关于国际学术对话中的新成果的毕业论文开题报告范文

哲学有关论文范例1;了莱布尼茨和沃尔夫的“衣钵”,他的美学是“建立在莱布尼茨和沃尔夫的哲学系统上”的.我们认为,该著的出版表明：长期以来,我国一些学者在面对西方文化时常常表现出两种值得反省的倾向：一是西方文化中心主义的理论倾向,一是文化民族主义的理论倾向.然而,西方文化中心主义往往导致一味崇洋媚外,而文化民族主义则往往导致夜郎自大.因此,无论是西方文化中心主义还是文化民族主义都是既不利于我们对西方文化的借鉴和吸收,也不利于我们中华文化的自省和自强的.只有既超越西方文化中心主义,又超越文化民族主义,采取积极对话的方式才是对待西方文化的比较恰当的立场和态度,才有可能实现文化强国的理想,同时对人类文化的发展做出我们的贡献.从这个角度看,该著立足国际对话开展西学研究的这样一种学术态度和治学方法也是值得肯定的.

该著的出版还告诉我们,在任何一个学术领域要取得一些比较重大的成果都不可能是一蹴而就的,都是需要经过长期辛勤劳作、甚至需要经过几代人的不懈努力才能成就的.中国学者对莱布尼茨的介绍和研究,如果从1908年郭凤翰所译英国张伯尔的《世界名人传略》将莱布尼茨作为“名人”介绍给中国读者时算起,迄今已经过去一个世纪了.尽管一个世纪以来,我国学者在莱布尼茨哲学研究方面也取得了很大的成就,但是,无论如何,我们面前的这部著作都可以看做是中国学者在莱布尼茨哲学研究领域内所写出的最优秀的著作之一.无论是就该著所关涉的莱布尼茨哲学领域的广度,还是就该著所关涉的莱布尼茨哲学的深度及其阐释莱布尼茨哲学的系统性,都表现出了一些超越前人的景象.该著之所以能够取得如此骄人的成绩,固然与作者30多年的辛勤劳作不无关系,但与其哲学前辈的努力也是分不开的.作者的老师陈修斋先生早在60多年前,刚从中央政治学校毕业到贺麟先生主持的哲学编译会工作的时候,就开始了其对莱布尼茨哲学研究的漫长征程.在近半个世纪的学术生涯中,陈修斋先生不仅翻译出版了《人类理智新论》、《新系统及其说明》和《莱布尼茨与克拉克论战书信集》等著作,而且还发表了一系列具有国际视野的学术论文,并出版了学术专著《莱布尼茨》（陈修斋、段德智著）,为我国学者对莱布尼茨哲学的深入研究奠定了基础.一如作者本人所强调的,离开了陈修斋先生的学术成就,离开了陈修斋先生的谆谆教诲,该著是“不可能达到眼下的理论深度的”.更值得一提的是,贺麟先生不仅“审读”了陈修斋先生的第一篇莱布尼茨论文《黑格尔对莱布尼茨思想中矛盾律与充足理由律的二元并列问题的解决》,而且还“提出了若干条重要意见”（陈修斋语）.从这个意义上看,我们面前的这部著作不仅是作者本人的一项学术成果,而且也承载了两代人乃至三代人的学术理想,并浸润了两代人乃至三代人的辛勤汗水.因此说,不论就该著的学术价值,还是其体现的学术态度和治学方法,都是值得研读的.

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