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哲学社会科学方面有关论文范文文献,与温州话致谢语“生受”探源相关论文提纲

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养娘催绣.(黄庭坚《宴桃源》)

张相《诗词曲语辞汇释》:“此麻烦义.养娘即侍婢.”

元代用例较多:

(22)佐国心,拿云手,命里无时莫刚求.随时过遣休生受.几叶绵,一片绸,暖后休.(《全元散曲马致远》)

《语辞汇释》释义:“此犹云休麻烦也.亦可解为休自讨苦吃.”

(23)不望高原葬土丘,何必追斋枉生受,看诵经文念破口.(《全元杂剧霍光鬼谏》)

《语辞汇释》释义:“此犹云何必追荐多麻烦也.”

(24)他每都穿连透,我则怕关节儿枉生受.(《全元散曲马致远陈州粜米》)

《语辞汇释》释义:“言打通关节,徒事麻烦枉费心也.”

温州话“生受”保留了这一词义,温州人也用“生受”表示“某件事很麻烦、费时”.如:

(25)个件事干生受显生受.(这件事非常麻烦.)


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(26)煮粥比煮饭生受干.(煮粥比煮饭麻烦)

(27)腰痛,翻转侧生受显.(腰痛,翻身很麻烦.)

由此可知,温州话“生受”的这种用法是宋代俗语的遗留.

“麻烦”义“生受2”的出现为致谢辞“生受”的产生作了语义准备,但感谢义动词“生受”产生的句法结构并非主谓结构,而是述宾结构.

五、“感谢”义动词“生受”的萌生

1.现代汉语中“麻烦”一词兼具形容词和动词两种词性.“这个问题很麻烦!”此为形容词.“麻烦您啦!”这是动词.元杂剧中,“生受”同样既可作形容词,表示麻烦、费事,也可作动词,表示劳烦、感谢别人.

《语辞汇释》“生受”词条:“由麻烦义引申之,则为感谢辞,犹云烦劳”.当“生受”表“辛苦”义用来指向对方时,则引申出“使你受辛苦劳累、烦劳”义,“生受”便有了感谢语、客气话的用法.从句法角度看,“生受”出现在述宾结构中,方可能作“感谢,多谢”解.

元代,这种用法已见,多出现在人物对话中.

(28)(净)老爷此去,指日封侯.(生)生受你,去罢!净下.(《全元南戏柯丹邱荆钗记》)

(29)生受你,将酒来吃三杯.(《全元杂剧关汉卿包待制智斩鲁斋郎》)

(30)生受叔叔.你且脱下身上破损衣裳,取一件好衣服与叔叔穿.(《全元南戏徐田臣杀狗记》)

(31)老儿,生受你.你若忙便罢,你若得那闲时,到我家来看紫金锤咱.(《全元杂剧无名氏包待制陈州粜米》)

以上用例,“生受”均表示使对话者受累或给对方带来麻烦,“生受”带宾语,即感谢的对象,“生受”为动词.

以下例句,上下文中常有感谢类词或戏曲中“谢科”与“生受”搭配,表达感谢意愿.“生受”的“感谢”义完全确定.如:

(32)王婆,多生受你,待我明日着迎春送钱来谢你.(《全元南戏徐田臣杀狗记》)

(33)正末做拿住驴子科,旦儿做谢科,云:多生受你老人家也.(《全元杂剧无名氏包待制陈州粜米》)

温州话完全保留了动词“生受”的用法,客气话中常用到.如:

(34)李老师,许个事干生受你罢.(李老师,那件事情麻烦你了/谢谢你了.)

2.我们认为在感谢义动词“生受”的产生过程中,词组“生受”一直出现的句法结构“生受+N/NP”为其作了句法准备.动词“生受”也是个及物性极强的动词,可以带复杂成分.如:

(35)老人家免礼,倒生受你来.(《全元南戏徐田臣杀狗记》)

(36)正末唱何须母亲劳顿.卜儿云

关于温州话致谢语“生受”探源的毕业论文格式范文
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巨卿生受您远路风尘也.正末唱您孩儿有多少远路风尘.(《全元杂剧宫天挺死生交范张鸡黍》)


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明、清时期,“劳烦、感谢”义“生受”延续使用,“生受”所带成分复杂程度更高.如:

(37)魏太监看了那些礼物,便对崔呈秀道:“崔儿,生受了你这一片好心,怎的不留些在家与媳妇们亨用?都拿来送与咱爷.”(《鼓掌绝尘》第36回)

(38)孙膑道:“生受你救我一命,将什么报你?”(《前七国孙庞演义》第16回)

(39)道犹未了,红罗山神和铜柱大王两个跪着,一齐禀事.国师道:“生受你二人在船上护送.”(《三宝太监西洋记》第95回)

3.清代小说中,“生受”出现名词功能,与现代汉语中“道了谢”近似.

(40)正说着,宋妈妈已经回来,回复道生受,与袭人道乏,又说:“问二爷作什么呢,我说和姑娘们起什么诗社作诗呢.(《红楼梦》第37回)

(41)柳氏道了生受,作别回来.(《红楼梦》第60回)

(42)他娘王氏买了礼,亲送他来,进门与月娘大小众人磕头拜见,道生受,说道:“蒙大爹、大娘并众娘每抬举孩儿,这等费心,俺两口儿知感不尽!”(《绣像金瓶梅词话》第37回)由此可知,元代的“生受”由形容词语法化为动词,由“麻烦”义引申出“感谢”义,常用在人物对话中,为致谢语、客气话.温州话保留这一用法.

六、结语

温州话“生受”的用法最早见于宋代俗语,元杂剧中见有较多用例,明清小说延续使用.语法上,“生受”经历了“动词词组―形容词―动词”的演变过程;语义上,经历了“辛苦义―麻烦义―致谢义”的引申过程.“生受”一词历经元、明时期的高频使用,清代使用频率开始下降,直至普通话里已不见踪影,但在温州话中却很好地保留了下来,并常常使用.

由此,我们推知:温州话“生受”是宋代以来俗语用法的遗留和发展.

(本文属“温州市哲学社会科学规划课题”,项目编号为:[13wsk241].)

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(孙露丹浙江温州浙江工贸职业技术学院325003)

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