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【摘 要】中国主流意识形态当下遭遇全球化、商业化、网络化带来的挑战,需要采取新的方法来增强意识形态传播的效果.根据符号学相关理论成果,发掘符号传播在本质上、交往属性上、意象空间上与意识形态的本质、精神传导、多重结构相适应成为必要.本文从语言符号、艺术符号和仪式符号三个方面列举了意识形态的符号传播.符号为意识形态的传播提供了多元的方法,扩宽了传播的范围,提供了更为丰富的意义.

【关 键 词 】新媒介时代 主流意识形态 传播 符号

【中图分类号】G201 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2014）20-0195-01

随着网络信息技术的不断发展,数字电视、手机、电脑等作为新的媒介,在讯息传播过程中发挥日益重要的作用.新媒介的传播于传统媒介而言,具有个体性,受众的主动性大大增强,信息发送者与信息接收者之间距离更近；还具有信息的庞杂性以及环境的虚拟性等特征.因而符号传播与主流意识形态的结合,能够使主流意识形态的传播充分利用新媒介,是时展的需要.

一、新媒介时代我国主流意识形态传播面临的挑战

马克思认为,“意识形态代表统治阶级的利益,是统治阶级在思想层面对被统治阶级的操控和欺骗,以维护自身的统治利益”.而列宁认为,“无产阶级,社会主义也有意识形态,无产阶级的意识形态具有科学性,代表无产阶级的利益”.

一方面,新媒介的普遍应用推动了全球化进程,扩大了意识形态传播的国际空间.资产阶级意识形态的欺骗性随着资本主义社会经济的新变化而伪装得更加隐蔽,以一种无形的方式维护自身统治,同时也试图对社会主义意识形态不断渗透.全球化实质上仍然是由西方发达国家主导的,在很大程度上意味着资本主义经济制度、政治制度以及与之适应的意识形态在全球的扩张.

另一方面,新媒介的普遍应用推动了商业化进程,改变了意识形态传播的社会环境.鲍德里亚认为,“今天,很少有物会在没有反映其背景的情况下单独地被提供出来.消费者与物的关系因而出现了变化.”西方资产阶级意识形态在人们的消费活动中引导人们的价值观念,消费主义的兴起对中国主流意识形态形成冲击.

二、中国主流意识形态符号传播的必然选择

罗兰巴尔特认为,“严格意义上的符号学,即一门涉及一切记号系统的科学”.苏珊朗格认为符号是“我们能够用以进行抽象的某种方法”.巴赫金认为,符号是有“物质性、社会性、历史性、意识形态性”,并提出了意识形态符号学.章建刚则认为,“符号功能本身就是人性的证明和人类自由、尊严的保证；符号是人的特权、特殊能力或特殊行为方式”.

一方面,符号传播的本质与意识形态的本质相适应.符号传播的本质是权力、控制和传递.巴尔特认为,“意识形态在媒介文本中的具体表现就是建构了符号文本的特定意义,或者说,防止了意义的无限扩散”.由此看来社会主义意识形态构建自己的符号传播系统,是对符号和意识形态本质的把握,有利于增强社会主义意识形态的传递、控制力和权力.

另一方面,符号的意象空间与意识形态的多重结构相适应.就意识形态本身来说,它具有多重结构,意识形态由三大基本要素构成其内在结构,即认知―解释层面、价值―信仰层面和目标―策略层面.符号的意象空间与之相适应,既有表达面也有所指的内容面,同时有双层的意义层面与前两大要素一致,在目标―策略层面,符号也与其传递目标和传递手段相适应.

该文来自 http://www.sxsky.net/chuanbo/zrsgg/385392.html

三、中国主流意识形态的符号传播路径

符号与意识形态在多方面相适应,符号传播对于增强中国意识形态的传播效果,抵御全球化、消费化、网络化对中国主流意识形态的冲击将发挥作用.语言符号、艺术符号、仪式符号都是意识形态符号传播的有力工具.

首先,在新媒介条件下,应进一步强化文字语言的意识形态功能,使其作为中国主流意识形态传播的基础性符号.在意识形态的传播过程中,使用的语言要注重意指的明确性以及整个意义是否能得到普遍的认可.其次,在新媒介条件下,应深入挖掘艺术符号的意识形态功能,改善中国主流意识形态的传播效果.再次,在新媒介条件下,应不断提升仪式符号的意识形态功能,扩大中国主流意识形态的传播范围.

参考文献

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新媒介时代主流意识形态的符号传播路径探析参考属性评定

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怎样撰写符号本科论文
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〔责任编辑：肖薇〕

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