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关于环境新闻传播论文,关于环境传播的九大领域(1938-2007):话语、权力与政治的解读视角相关论文范文集
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tal Democracy)两方面做出了理论性建构.比如学者诺顿•,托德(Todd, 2007)借鉴安东尼•,吉登斯的架构理论(Structuration Theory),提出了环境传播中的公共参与模式――“结构-行为”理论,并且在本体安全、社会系统、本体能力、结构二元性四方面阐释这一理论模型在环境决策中的适用性.毋庸置疑,公共参与是一个政治学术语,而环境传播不仅可以构建公共参与政治研究的实践土壤,同时也可以成为助推公民社会步伐的引擎跳板――从环境意识到公民意识的试验田.因为环境问题关系到每一个人的生存安全,而且是一个涉及公共健康的政治问题,公众只有充分认识到自己的公民身份并且积极地在政治决策中表达自己的声音,才能有效地防止政党利益或商业话语控制下的单边游戏.显然,基于公共健康与公共安全角度出发逐步培养并沉淀下来的环境意识,可以进一步转化为一种普泛意义上政治参与的公民意识,这种正在成长着的公民意识又可以有效地解决由环境不公平所引发的诸多社会不公平:城乡不公平、区域不公平、产业链不公平、阶层不公平、国际不公平.由此看来,基于环境传播的公共参与不仅仅是环境民主的前提条件,同时也是环境民主走向社会公平的必要选择,而这正是环境传播对于“公平”的启发,以及对于“社会公平”的启发.5.作为商品的公共情绪:社会动员与环境话语营销
环境促进活动(Environmental Advocacy Campaigns)类似于经济学概念中的活动营销以及社会学范畴的社会动员,强调借助媒体的传播力以及活动的影响力来汇聚公众的注意力、激发社会的公共情绪、影响集体的环境行为.学者罗伯特•,考克斯(Cox, 2006, P247)从政治法律渠道、公共话语渠道和消费市场渠道出发提出了环境促进活动的九种模式:(1)政治推介模式,(2)法律诉讼模式,(3)政治选举模式,(4)公共教育模式,(5)公民行动模式,(6)媒介事件模式,(7)社区宣传模式,(8)绿色消费引导模式,(9)企业抗议模式.正如前文所述,批判性修辞同样蕴含着强大的话语力量――解释、质疑并挑战当前既定的环境行为、政治法规、社会价值和意识形态,这便引申出整合活动营销的概念.所谓环境传播的整合活动营销,重点强调借助社会心理学和大众传播学相关理论(如卡茨的“使用与满足理论”、皮亚杰的“同化与顺应理论”、斯金纳的“重复强化理论”、费斯汀格的“认知失调理论”、拉扎斯菲尔德的“大众传媒两极流动理论”等),充分整合批判性修辞在意义表征层面的修辞权力、公共关系在活动组织层面的渠道优势、活动营销在系统架构层面的策划潜力,进而积极有效地实现特定环境理念与环境行动的对象化传播效果.一个非常有代表性的环境整合营销活动案例是美国盐湖工程事件,为了抗议在自己的土地上修建发电厂(SRP项目),祖尼部落借助种种言语修辞和身体修辞来打造“文化共同体理念”――“盐湖是我们的母亲,祖尼人不能为了廉价的矿产献出母亲的身体”(Cox, 2006, P. 268),同时联合环保组织发起了一系列活动事件和媒介事件,两年后SRP项目宣告失败.不得不提的是,环境活动营销同样可以被商业组织用来推行自己的商业谋略,学者斯坦伯和拉姆普顿在《剧毒废渣大有裨益:谎言、鬼话以及公关工业》一书中借助大量的案例去阐释联邦政府与商业组织如何借助公关策略售卖公共情绪,比如成功劝服农民高价购买剧毒工业废渣用作农田肥料(Stauber & Rampton, 2002).由此看来,环境促进活动实际上逐步变为各个玩家抢占公众资源的社会游戏,这场话语游戏背后的舆论与事件、玩家与玩法、以及玩家之间的微妙与暧昧,都构成了环境活动营销的主要内容.
6、技术理性,抑或文化理性:环境危机传播与管理
环境危机传播涉及到两方面的内容,第一是政府、企业或个人在遭遇名誉受损等环境危机事件时所采取的一系列自救行为,第二是媒体在面临危及公共健康和公共安全的突发环境事件时所采取的信息传播方式.由于涉及到危机诱因的责任问题,环境危机传播强调立足于传统的危机传播理论――辩解理论、形象修复理论、决策理论、创新扩散理论――以及相关的公关理论――如基于卓越理论(Excellence Theory)的四种公共关系结构模型:媒介代理与公开模型、公共信息模型、双向异步模型、双向同步模型(Grunig & Grunig, 1992),进而有效地消除影响、恢复形象.而站在公众与媒体的角度而言,危机如何定义、由谁来定义学者詹妮弗•,汉密尔顿(Hamilton, 2003)的实证研究发现,公众对于环境危机的判断更多地依赖于文化理性(Cultural Rationality),而非技术专家所倡导的技术理性(Technical Rationality).居民如何才能从自身的遭遇和体验中读懂那些生涩的专业术语和化学公式学者费奥瑞诺(Fiorino, 1989, P. 293)将“公民社会中关于危机界定和分析的民主观念与权威专业机构的技术理性和行政部门的决策机制有效地连接起来”,创造性地提出了基于文化理性的整合危机传播模式.另外,笔者与本杰明•,贝茨(Liu & Bates, 2008)借助大量的案例分析探讨“非常时期”的危机传播模式,当某些突发性环境灾难降临是,无论是集权政府对于媒介的直接控制,或者是西方商业巨头对于媒介的商业操控,公众往往无法从主流媒介获取有效的信息,此时公众由“媒介依存”转向了“另类媒介依存”――借助修辞策略制造媒介事件,运用新媒体动员群体力量,发起舆论浪潮抗击主流话语,借助国际舆论促使“反话语”空间生成,进而为传统媒体的再次深度介入寻找必要的舆论保护和政治安全,而这正是笔者和贝茨提出的基于“另类媒介依存理论”的环境危机传播模式(Ibid. Table 3)(见表3).
7.环境速写,抑或另类公共领域:大众流行文化中的环境表征
学者罗伯特•,考克斯在其《环境传播与公共领域》一书中将“主流媒介对环境议题的符号化传播行为所引发或建构的公共参与和公共辩论称为环境传播的公共领域”(Cox, 2006, P. 14).20世纪80年代,为了抗拒主流媒体对于核工业前景的呼唤与渲染,德国和英国纷纷出现了一批“反核工业”的另类媒体声音,约翰•,道宁(Downing, 1988)将这种“另类”的声音所建构的特殊空间和特殊认同称为“另类公共领域”(Alternative Public Sphere).与此同时,当大众流行文化以不同的文体方式诠释“这个世界”(The World)并制造“另一个世界”(A World)时,环境,成为一个绕不开的表达议题.一方面,为了在主流商业媒体“杂乱”的喧哗中开辟出一个相对特殊的公共空间,环保组织或其它组织纷纷试图借助电影、音乐、贺卡、摄影、游戏和小说等流行文化形态来放大某种声音,进而在特定的受众群体中寻求某种公共认同,或者在特定的“文化场域”中探寻某种“象征利润”[4].另一方面,由于流行文化对于自身场域的表征与修复建立在消费主义和欲望修辞之上,大众流行文化中的环境速写在消解意识形态的深度之际,又在其表象之下推行消费主义与个人主义共生的意识形态.学者马克•,麦斯特和菲利斯•,J.詹普(Meister & Japp, 2003)在《生态大众:环境修辞与流行文化》一书中相信分析了资本主义意识形态是如何无缝植入到电影、游戏、广告等大众流行文化中,又是如何借助无坚不摧的商业神话建构公众对于环境的“固定认知”,以及续写这一神话的商业规则又是如何在场域结构的消费变迁和欲望修辞的自我修复中实现新自由主义和后福特主义社会关系的再生产.
8、在哲学与伦理之间:环境哲学与生态批评思潮
关于人、自然与技术三者之间的关系,以及面对生态危机时人类应该如何重新审视自己的价值和定位,这便涉及到环境哲学的研究范畴.迈克•,E.齐默曼等学者(Zimmerman et al., 2004)在论文集《环境哲学:从动物权利到激进生态》中系统阐述了近代有关环境哲学争论与反思的三个主要维度:基于西方功利主义道德哲学的“人类中心主义”、基于动物解放运动的“生命中心主义”、以及基于土地伦理的“生态中心主义”.随着社会学理论和文化批评理论的介入,环境哲学最终演变不同的生态批评思潮,以及不同文化视角观照下的环境伦理运动――深度生态主义(Deep Ecologism)、社会生态主义(Social Ecologism)、政治生态主义(Political Ecologism)、生态女性主义(Eco-Feminism)、生态帝国主义(Eco-Imperialism)、生态马克思主义(Eco-Marxism).比如,生态女性主义认为社会对于自然的控制与对女性的支配都是父权文化下的理性崇拜和男性偏见造成的,而女性是生态系统的天使,她们静美、柔弱的身份性格,以及哺育、繁衍的社会性格都和自然是相通的,因此,赋予自然更多的关爱与赋予女性更多的权利是相通的,二者都可以矫正男性的傲慢与偏见.与此同时,学者瓦达纳•,施瓦(Shiva, 2000)在后殖民语境下讨论生态女性主义,在施瓦看来,女性传统的社会认同往往建立在对于土地的依赖和耕作上,全球化技术的扩张(尤其是转基因食品生产技术)迫使第三世界国家的女性与土地分离,这不仅割断了女性与土地的依存关系,同时也破坏了生命本身的多样性和圣洁性等
9、从环境场域到政治场域:环境与国际外交转型
作为全球温室气体排放第一国,2001年美国单边撤出《京都协定》,面对国际舆论以及民间声音的群体抗议,“后京都协定”时期的美国外交策略发生了什么转变2008年,北海道5000多名国际非政府组织(INGO)人士集体抗议八国峰会的召开,当世界秩序与国际正义完全交由八个国家时,全球化背景下的生态殖民与帝国战略到底如何解释等种种迹象都表明,环境问题已经不再仅仅只是环境本身,相反却变成了国际外交战略中一颗掷地有声的棋子,穿梭于星罗棋布之中,或暗度陈仓,或声东击西,其真正的目的却是为了积累特定的政治资本.例如,笔者跟踪分析《纽约时报》《华盛顿邮报》《洛杉矶时报》八年间所有关于北京奥运的报道(2000.1-2008.8),在所有涉及北京奥运的2307篇报道中,环境批评报道(537篇)和人权批评报道(663篇)在叙述逻辑和修辞关系上呈现高度(相关系数R等于1.41,显著度水平P等于.005).由此可见,西方媒体对于中国环境问题的“关注”,并非以一种纯粹的、建设性的视角进行介入,相反,环境问题已经上升为和人权问题并列的外交批评策略和外交修辞策略.除了直接参与外交话语的建构和修辞,环境传播还间接参与外交表达――公共外交的延伸和象征利润的积累.具体而言,公共外交强调借助公众或媒体的社会行为来提升国家软势力,根据布尔迪厄的社会资本理论,民间参与网络的高效与否,以及制度环境的保障与否,都将直接影响公民的环境意识和绿色行为,而这种由环境所建构的社会资本可以有效地提升国家形象(National Image).同样,在环境场域中积累的象征资本往往带有不被识别的权力关系,比如美国副总统戈尔借助在全球范围内掀起的“绿色影响力”,再加上诺贝尔和平奖在公共场域中所赋予他的文化资本,不断积累了戈尔在政治角逐中的象征利润――公众对于戈尔的“政治满意度”从2002年的44%上升到2008年的53%(Pew Research Center, 2008).由此可见,在“环境场域”(公共场域)中积累的信任与声誉可以无缝转化为“政治场域”(专业场域)中权力扩张的象征资本,而这正是当下多元范式和场域重叠生态下环境外交所潜藏的多元共赢现象.
结 语
以上分别论述了环境传播的九大研究领域,而贯穿始终的三个解读元素则是:话语、权力与政治.具体而言,六种彼此独立而又暧昧的参与主体,十五个相互作用而又依存的关 键 词 结点,共同构成了环境传播研究视野中错综复杂的话语关系和意义网络.在约翰•,斯道雷看来,任何有关意义的生产、传播和消费,其背后都蕴含着话语与权力的辩证关系.因此,笔者将环境传播的内涵进一步概括为:从环境“信息”到环境“意义”的符号化表征行为与象征性建构行为.这里的“意义”不仅取决于“文本”层面的实用主义传播理念,同时也取决于“语境”层面的象征权力理念,这里的“意义”不仅致力于规约“环境场域”的种种传播结构和传播关系,同时也致力于在“知识、修辞与话语”的权力谱系中保持自身的完整性、使现实合法化.需要特别强调的是,从学者的研究热情和研究成果而言(见表1),环境传播研究已经步入佳境,但似乎又才刚刚起步,一方面,就环境传播的研究领域而言,环境传播曾经做过什么目前正在做什么未来可能做什么对于这些问题的梳理和探索必将成为环境传播需要持续思考的问题,另一方面,就环境传播的研究方法而言,除了基于文化唯物主义和新历史主义的“话语、权力和政治”分析视角外,如何能够从环境科学、社会学、政治学、文化研究理论中吸取多元化的批评武器或分析手段,这同样成为环境传播研究急需思考的命题.
注释:
[1]国际传播研究学会(IAMCR)和全美传播学会(NCA)分别开始了针对环境传播的主题分场,而国际传播学会(ICA)和美国新闻与大众传播教育学会(AEJMC)虽然并未开设关于环境传播的专门分组,但在“科技传播”与“健康传播”主题分场中均接受有关环境传播的论文.
[2]“传播与大众媒介数据库合集”(Communication & Mass Media Complete)主要包括CommSearch数据库和Mass Media Articles Index数据库.
关于环境新闻传播论文,关于环境传播的九大领域(1938-2007):话语、权力与政治的解读视角相关论文范文集参考文献：
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