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摘 要：本文以《中国达人秀》为例,通过对传播语境的分析,以期探寻真人秀节目本土化的特色,并为研究国内电视媒体在未来发展中如何对真人秀节目合理发展和壮大建构一个具有参考性的框架
关 键 词 ：真人秀；本土化；传播语境
中图分类号：G22 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2011）08-0000-02
在2009年曾经风光一时的偶像型选秀节目夏势头锐减：“快男”“超女”都没有带来预期的高人气和高收视率.正当许多人开始怀疑选秀节目已经走到“生命尽头”时,东方卫视的《中国达人秀》却一扫“阴霾”,接连两季的比赛都获得了极高的收视率,而第三季的选手征选也正在火热进行中.从该节目中走出来的孔雀哥哥、鸭脖夫妻、无臂钢琴师、歌剧农民、驴叫者陆通、小周立波等也迅速走红网络,引发了关于情感主宰比赛、怪人称霸舞台的诸多争议.
作为一档引进海外真人选秀节目版权的节目,《中国达人秀》在比赛内容、赛程设置等方面与《英国达人》具有相似性和传承性.但并不能把节目的成功仅仅归因于是模仿了原版《英国达人》节目的构成,单纯的模仿只能是对原有节目的框架结构的挪用和复制,只有神形兼备,既传承了已被验证的经典节目比赛模式,又具有本土传播场景、文化环境等渗透融入,才能真正的获得观众的认同和好感.因此处于真人秀节目在国内电视娱乐节目时长兴起的当下,对以《中国达人秀》为代表的真人秀节目本土化进行传播语境的分析显得尤为必要,本文通过对传播语境的分析,以期探寻真人秀节目本土化的特色,并为研究国内电视媒体在未来发展中如何对真人秀节目合理发展和壮大建构一个具有参考性的框架.
一、《中国达人秀》传播语境分析
传播语境不仅可以通过改变传播行为或传播活动环境,如传播行为或传播活动发生的时间、地点、场合、氛围等,从而达到影响传播效果的作用；同时传播语境也通过各种不同的外部条件、环境等因素的组合,使传播话语符号产生新的排列,为传播行为或传播活动赋予新的意义.下面,我们将从传播主体、传播途径和方式、传播背景等几个方面来分析《中国达人秀》在本土化过程中体现出的特点,从而试图找出作为一档真人秀节目在本土成功运营的原因.
1.传播主体上有传承也有本土特色
《中国达人秀》的成功并非源于他的策划,作为一档原版引进《英国达人》的选秀节目,都同时隶属于英国制作公司――Fremantle Media,英国方面定期派出“飞行制片人”到场指导,因此《中国达人秀》无论是在节目形式、节目内容、流程、节目制作等模式方面,虽然都没有在实质上实现对原版节目的超越和突破,但都是土在其中融入中国本土的特色.
在《中国达人秀》中,“三人评审团”的模式在《中国达人秀》中得到了很好的延续,评审角色分工也各有不同.高晓松以及之后陈耀川、黄舒骏等作为知名音乐制作人,承担着从专业角度对节目进行评审、审核的作用,彰显节目的专业性；伊能静凭借其女性艺人的形象更多的是传递人文关怀,为节目增加人情味；而周立波“海派清口”风格的点评则是评委点评中的亮点,作为海派清口的创始人,周立波在节目中运用幽默的语言点评选手的表演,既增强了节目的趣味性和互动性,使节目间的串联更加平滑,提高观众的兴趣和参与度,同时也丰富节目的元素,传递海派清口的特色.《中国达人秀》总导演金磊这样概括“高晓松是品质评委,伊能静是情感评委,周立波是民生评委”,对三位评审的点评特点描述得可谓是一针见血.
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在以往的真人秀选秀节目中,节目主持人和评审嘉宾大多作为选秀节目的辅助,选手和他们所表演的各种才艺才是选秀节目真正的主体,通过主持人的串场和评委点评将节目串联起来有效的连成一个整体.但是在《中国达人秀》中,并没有真正意义上的节目支持人,除了担当常规的选手节目点评、评审、串场工作之外,三位评审还担任了《中国达人秀》主题曲的创作和演唱工作,通过词曲的创作和表演再次强调了节目的大众参与性和节目的宗旨,即“平凡人成就大梦想”.评委已经不再单纯作为节目额外的辅助,而是已经进入节目的核心领域,嘉宾的点评已经成为了节目的亮点,周立波等人产生了广泛的名人效应,直接成为了收视热点.
2.丰富的传播渠道和良好的营销模式
《中国达人秀》的前身――《英国达人》作为一档优秀的国外偶像选秀节目,它的高收视率和高影响力不仅仅是因为节目本身的精良制作和巧妙构思,更是凭借着英国国内成熟的唱片行业和娱乐产业,最终形成“造星――推广、发唱片――成名偶像”这样一条完整的产业链.
相较于中国国内来说,这条产业链并不完整.纵观选秀节目在国内的发展,以影响较广泛的《超级女声》为例,2005年湖南卫视的《超级女声》与天娱娱乐公司进行合作,成功推出了李宇春、张靓颖等歌唱明星,但在其后几届“超女”“快男”的选拔中并未再出现类似成功的案例.在借鉴原版《英国达人》及国内其他优秀选秀节目经验的基础上,《中国达人秀》在营销传播战略方面积极尝试与以往不同的传播途径与方式.
第一,传统媒体联合互联网共同营销传播,变精英叙事为大众叙事.《中国达人秀》节目组在全国范围内设立了六大赛区（上海、深圳、北京、武汉、天津、成都）和五大超级加油站（西安、沈阳、昆明、广州、重庆）,此外还充分利用网络平台,东方卫视除推出官方网站之外,还联合国内各大门户网站进行专题报道,开通视频专区推出“我身边的中国达人”招募活动.此外每位参加比赛的选手还有专属的网络平台,可以借由网络与支持自己的观众进行互动和交流,通过网络的人际传播提高影响力.
通过传统媒体和网络媒体的大力宣传,报纸、电视、广播、播客、博客和微博等媒介载体和技术的广泛采用,采用不同于以往宏大叙事和精英叙事的手法,而是用“普通人的平凡才艺”的选拨标准来贴近最广大民众,使节目“没有任何门槛,不限任何才艺”的选拨方式得到受众的广泛认同,通过互联网媒体的宣传力争打造网络最热门的选秀事件,达到了扩大赛事的知名度和影响力的作用.
第二,选秀节目中大力宣扬明星和品牌效应.2010年第一季的《中国达人秀》与宝洁公司进行商业合作,开赛之初就打“明星牌”： “中国达人秀”冠军将获得成为台湾著名歌手蔡依林、赵晨浩全球巡演嘉宾的表演机会、以及签约版权方――Fremantle Media公司,成为国际艺人,并获得在美国拉斯维加斯演出一个季度的合约,如果冠军属于歌唱类的选手,还将获得索尼音乐的唱片合约最后比赛的胜者将获得在拉斯维加斯表演三个月的合约.
而最新2011年第二季的《中国达人秀》中,节目赞助商东风标致联合20座城市的东风标致汽车4S旗舰店开设达人秀特别选送绿色通道.不论是车友的推荐还是选手的毛遂自荐,凡是拥有梦想的达人都可以去报名加入东风标致达人秀专属输送通道.可以说,东风标致的绿色通道为渴望成就梦想的普通人提供了更多的展示机会.
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除此之外,节目自身的评委设置也是从明星效应出发.周立波作为上海海派文化的代表,在上海地区具有很大的影响力,对吸引上海本地观众、提高本地收视率起到很大的作用.通过明星本身的知名度和影响力,树立起《中国达人秀》节目自身的品牌形象,以使节目人人尽知,从而获的受众的喜爱和支持,最终使主办方和合作厂商经济利益、品牌效益获得双丰收.至此,中国选秀节目因为与国际制作公司Fremantle Media的接轨,也逐步形成了“选秀――造星――推广、发片――成名偶像”的产业链条.
3.节目富含中国传统的精神内核
对《中国达人秀》而言,节目本身可能赋予了太多的符号意义和行为标签,但精神层面的感动才是《中国达人秀》最独特的标签,《中国达人秀》节目中富含的精神内核,是其成功的主要原因之一.真正能让人留下美好印象的选手,绝不是依靠那些奇装异服或者怪异的表现博得关注,真正重要的是他们的内心世界和精神家园,以及在观众内心中引发的价值观、人生观的共鸣,以及呈现出来的文化和身份的认同.
第一,富含中国传统价值观.对于2010年第一季《中国达人秀》的评论褒贬不一,讨论的话题除了集中在参赛选手的草根性和节目类型的多样化和民间化上,更多的是围绕那些活跃在舞台上的残疾人选手,随着无臂钢琴者刘伟、残疾舞蹈者翟孝伟和马丽的亮相,这些身残志坚且身怀绝技的残疾人,通过达人秀的舞台、通过荧幕出现在人们面前.
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《象传》中说：“天行健,君子以自强不息”,以天体运行无休无止,永远向上的规律,要求人们积极有为、勇于进取.此后,刚健有为、自强不息的精神便一直作为中国传统文化的主导精神激励着中华民族奋发向上、蓬勃发展的动力,它体现在人民生活的方方面面中.在《中国达人秀》中,他就体现在刘伟、翟孝伟和马丽,以及孔雀哥哥等这些生活在社会底层,但从未放弃过心中理想的人心中.通过他们的表演,传递出的是对生命的热爱和对自我价值的肯定,更是对人生挫折和困难的不屈.而这种发自内心的情感,使电视机前的观众得到精神上和价值观上的共鸣,从而形成了对《中国达人秀》节目的支持和认同.
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第二,包含广泛的中国民间艺术,展现中国传统文化特色.文艺有着超越物质、超越平凡生活的活跃力量,在达人秀舞台上亮相的选手的身份各异,展现的才艺也是多种多样,除了唱歌、跳舞等常见的才艺,还有跑酷、柔术、杂技等其他形式的表演,甚至一些民间艺术也展现在舞台上,如皮影戏、“耍牙”、中国传统器乐演奏等等等.可以说,《中国达人秀》为当今社会的现代流行艺术和传统民间文艺提供了表演的舞台,使更多人了解到中国民间传统文化艺术的魅力,尤其是第一季《中国达人秀》在上海世博的背景之下举办,对促进中国传统文化的传承与发扬、中外文化交流与融合起到了很好的宣传作用.
可以说,《中国达人秀》为真人秀本土化的发展注入了新鲜活力和开辟了新的道路,在真人秀节目本土化进程中既延续了国外节目的成功经验,又具有自己的特色和创新,在此基础上建立的本土文化和主流价值观的传播平台,为国内其他真人秀节目的法阵提供可借鉴的经验,有利于真人秀节目在本土化得进程中不断完善.
参考文献：
［1］ 《真人秀节目：理论、形态和创新》,谢耘耕 陈虹著,复旦大学出版社,2007年
［2］ 《韩国电视娱乐节目形态研究》,王憬晶,浙江大学出版社,2010年
［3］ 李镭：《超越“流动”与建构“迁移”――贵州卫视<中国农民工>栏目的传播语境分析》,《现代传播》2011年第三期
［4］ 周芳：《人文精神与主流价值观的回归》,《新闻实践》2011年第一期
［5］ 田翔：《“世界更平”还是“娱乐更加至死”――以中国达人秀的网络收视初探社会化媒体的媒介偏向》,《新闻实践》2010年第十二期
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