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【摘 要】费尔巴哈的唯物主义理论对宗教神学的批判与对黑格尔哲学的批判,是对封建主义意识形态和对资产阶级保守势力的批判,但由于主客观条件的限制,使他的人本学唯物主义带上历史局限性,这就是他人本学唯物主义的直观性与不彻底性.

【关 键 词】费尔巴哈；社会实践；唯物主义

马克思哲学的创立,是哲学史上的一次变革.马克思通过对黑格尔特别是费尔巴哈哲学的分析批判,在坚持唯物主义基本原则的基础上,充分强调人的社会实践在整个哲学中的决定性作用.只有通过以物质资料的生产劳动为核心的社会实践,才能形成人与人之间的各种社会关系,才能有人与自然的交互作用,才能真正解决主客、心物等关系问题；只有通过实践,才能充分发挥人的能动性和创造性,促进人自由和全面的发展.马克思正是通过对人的社会实践意义的深刻揭示和全面阐释,确认自己的哲学是一种建立在实践基础上的、以主客统一为特征的新哲学,从而实现了对近代哲学思维方式的超越.

费尔巴哈是德国古典哲学一位著名代表.他是马克思主义以前最伟大的唯物主义哲学家.他的伟大功绩在于在唯心主义长期统治之后,恢复了唯物主义应有的权威.他对宗教神学的批判与对黑格尔哲学的批判,是对封建主义意识形态和对资产阶级保守势力的批判,这对当时人们的思想解放有很大的促进作用.但是,由于主客观条件的限制,使他的人本学唯物主义带上历史局限性,这就是他人本学唯物主义的直观性与不彻底性.

从马克思和费尔巴哈的关系来看,费尔巴哈哲学是马克思哲学的主要来源之一,马克思批判费尔巴哈,主要的不是因为费尔巴哈有唯物主义的本体论思想,而是因为费尔巴哈停留在自然唯物主义的本体论上,没有科学的实践观,不能把人类历史的本质理解为特殊的物质形态,因而没有唯物主义的历史观.但马克思并没有完全否定费尔巴哈的唯物主义,关于自然界的先在存在,他是同意的,但并没有停留于旧唯物主义的自然本体论,而是以实践观为基础,发展为辩证唯物主义物质一元论的本体论.

马克思发现了旧唯物主义的主要缺点,就是不理解实践活动及其意义,马克思说：“从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是：对对象、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当作人的感性活动,当作实践去理解,不是从主体方面去理解”.“对象、现实、感性”这三个概念在费尔巴哈著作中意义是相同的,都是指实际存在着的、被人感觉到的客观世界,包括客观存在着的人在内.费尔巴哈说他的哲学是与对象发生感性的、也即受动的、领受的关系.也就是说费尔巴哈把客观事物看作认识的对象,而不是把它当作改造的对象或实践的对象.他只能从直观的形式去理解,看不到人类的物质感性活动.直观性是费尔巴哈人本学和历史唯心主义的认识论根源,它不是从实践、从发展变化中揭示事物的本质,而仅停留于消极、被动的静观,这当然不能认识复杂的社会现象.费尔巴哈有时也提到和论述过实践的概念,他指出,理论所不能解决的那些疑难问题,实践会给你解决.在费尔巴哈的著作中,从总体上看他对实践的理解是不科学的.正如马克思和恩格斯指出的：“如果在费尔巴哈那里有时也遇见类似的观点,那么它们始终不过是一些零星的猜测,对费尔巴哈的总的世界观的影响是微不足道的,只能把它们看作仅仅具有发展能力的萌芽”.

如何撰写社会实践硕士论文
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费尔巴哈高举唯物主义的旗帜,批判了黑格尔思辨唯心主义哲学,但由于费尔巴哈不能正确分析人类社会生活,他说：“属神的本质不是别的,正就是人的本质”.这比原来的唯心主义思想大大前进了一步.但宗教上帝是怎么产生的,费尔巴哈只能从人的心理上寻找答案,而不是从社会生活上去加以说明,因而陷入了历史唯心主义.

费尔巴哈人本学唯物主义的不彻底性,主要表现在他的历史观的唯心主义.对于费尔巴哈的唯心史观,首先,费尔巴哈的唯心主义历史观集中表现在他对人或人的本质的看法上.他关于人的本质的说法很多,归纳起来主要有三种说法：第一,在费尔巴哈强调人跟动物一样是自然实体、一种感性存在物之时,他就把满足生理需要的愿望或追求幸福的意向,即人类利己主义看作是人的本质.第二,在费尔巴哈强调人和动物的区别之时,他把理性、意志、心(爱)“看作人的绝对本质”和