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关于经济学相关论文范例,与《关于费尔巴哈的提纲》中“实践”的真实含义相关论文的格式

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8221;所开辟的“世界历史意义”.

《关于费尔巴哈的提纲》中“实践”的真实含义参考属性评定
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从以上的分析中可以很清楚地看到,马克思所谓的“实践”,是一种与工业性、现代性联系在一起的,不同于前工业社会的实践活动的现代性的、工业性的物质实践活动.这明显不同于前工业社会的“循环时间”中的实践活动,也已经不是费尔巴哈意义上的对天然自然的直观,而是工业性基础上的实践活动.因而,这一实践活动无论如何也不可能成为本体论意义上的实践.所以,马克思的哲学绝不可能是“实践本体论哲学”.在这一点上,海德格尔的理解是正确的.

其三,与上面一点相联系,马克思的“实践”也是一种真实地对现实进行批判的革命性的活动.我们知道,马克思为了寻求无产阶级起来革命的根据,要求打碎资产阶级社会带来的“工业的羁绊”,并且十分准确地将其界定为“就是摆脱工业力量现在借以活动的那种条件、那种金钱的锁链,并考察这种力量本身.这是向人发出的第一个号召：把他们的工业从买卖中解放出来,把目前的工业理解为一个过渡时期”［2］259.这表明,马克思此时已经非常清楚地认识到,他要消除的并不是工业（客观必然性的“是”）,而是工业的资产阶级社会形式,而工业（物质生产力的发展）本身就是走向否定资产阶级社会的“一个过渡时期”.虽然马克思此时还在借用“人”的口号,但在这里,走向革命的已经不是抽象的人道主义的劳动异化理论,而是现实的客观发生着的工业了.马克思的“实践”正是在这一意义上,成为对资产阶级社会现实的批判和革命力量.这已经是一条在历史发展的真实进程中,通过现实的批判和革命的实践活动走向共产主义的道路.马克思在《提纲》中所强调的“实践”,也是对黑格尔现象学认识辩证法的一种重新肯定.“实践”成为联接此岸世界与彼岸世界的一座桥梁,这就是实践本身的革命辩证法.

如何写经济学毕业论文
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马克思从现实的、革命性的“实践”出发,这表明他已经超越了从抽象的感性行动――交往出发的赫斯.同时,这种实践已明显的不再是以前的人本主义的价值悬设的必然结果.所以,不可以、也不应该把此时马克思的实践倒回去和之前的人道主义异化理论相结合,从而得出“实践人道主义”或“生存论”的解读结果.

其四,马克思在《提纲》中所强调的“实践”,是对《评李斯特》中工业力（生产力）和交往关系的整合,由此也超越了赫斯和马克思先前自身的理解.我们知道,李斯特是站在德国资产阶级立场上的一位理论家,他的政治经济学一方面强调要发展德国的生产力以实现工业化,同时,又要求通过贸易保护政策来确立并维护资产阶级的利益.在马克思看来,李斯特说出了德国资产阶级“更加发愁的事情”,因为德国资本家是在“工业的统治造成的对大多数人的奴役已经成为众所周知的事实”的情况下,试图在德国建立资产阶级社会的.［2］239马克思此时对李斯特的批判,主要是批判他的资产阶级的立场,认为“他从未批判过现实社会”［2］252.在此,马克思对资产阶级社会的批判主要是侧重于它的交换关系,而在工业力（生产力）问题上,马克思则基本持肯定的态度.显然,在《评李斯特》中,马克思对（工业力）生产力和交往关系的理解是割裂的,他并没有理解一定的生产力产生一定的与之相适应的交往关系（生产关系）.

而在《提纲》中马克思所强调的“实践”,则是建立在生产力和生产关系相统一的基础上的现实的社会物质生产实践.这种“实践”,是对在《评李斯特》中还是相互割裂的工业力（生产力）和交往关系（生产关系）的一个整合.马克思在《评李斯特》中是不理解他后来所创立的历史唯物主义的真谛的,因为在《评李斯特》中,他恰恰是把工业力（生产力）和一定的社会条件割裂开来的.而《提纲》中马克思对工业力（生产力）和交往关系的整合,就超越了在《提纲》之前的马克思自身.

其五,马克思在《提纲》中所强调的“

关于经济学相关论文范例;实践”,是一种对经济学的哲学提升,即是从狭义的经济学意义上的特殊的“工业”（在《评李斯特》中那种特设性的正在创造现代世界历史进程的资产阶级社会物质生产方式）向一般的“社会的物质活动”的总体――“实践”的过渡.经过这一哲学提升,在《评李斯特》中马克思所讲的那种人类主体通过物质创造活动“占有他自己的和自然的力量,使自己对象化,为自己创造人的生活条件”的“工业”,即撕破了农业生产中那种人与自然的直接同一后,由工业（机器）中介了的人与自然的重新统一过程,升华为一个一般的哲学总体规定――社会物质实践,这是有着具体的、历史的和现实的社会物质发展基础的现代实践.［1］359

综上,马克思在《提纲》中所强调的“实践”,是具有其特殊的规定性的,即历史的、现实的和具体的社会情景.这种规定性是将其区别于实用主义实践观的一个重要方面.同时,这种实践又具有它的客观制约性,马克思是用环境作用于人和反对抽象的“活动”来表明这一点的.马克思在《提纲》第一条中“真正提供给我们的既不是主体性,也不仅仅是活动,而是历史的、现实的和具体的人类社会主体和活动”［1］360.因而,这种“实践”绝不是赫斯那种“非历史的抽象”的东西.所以马克思才会说,费尔巴哈不了解的实际上是社会实践的革命性和批判性.

另外,在理解马克思在《提纲》中所强调的“实践”时,还有几点是需要我们认真注意的：

第一,我们说马克思的“实践”是从其经济学研究中得出的一个具有浓厚经济学意味的观点,这并不表明,其中完

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