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神学院有关论文范文文献,与民国时期金陵神学院开办的函授科相关论文提纲
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迁至华西地区的金陵函授科教育事业的持续发展.自1940年秋季,函授科开始在华西地区招生,到了第二年,便有学员70名,以后学员人数逐年增加,到了1945年底,函授科学员人数前后统计已近400名之多.战后的函授科
随着抗战的结束,函授科于1946年迁回南京本校金陵神学院,这一时期的函授科科长为著名神学教育家朱宝惠.综合战后的社会实际需求,经函授科委办会的认真考虑,反思函授事业的办学经验,一致认为,金陵函授科是推广神学教育之必要事工,今后应该加大力度,积极推进函授教育事业,以期将来为教会机构培养更多合格的宣教、传道专业人才；但当时内地交通依然困难,仍有许多严重问题亟需解决：第一是书籍问题,因教会的印刷事业尚未恢复,函授教材奇缺,对于学员不能尽量供应.其次是物价普遍高涨,书价印费与日俱增,此种困难使函授科很难做出经济预算.在此社会历史背景下,金陵函授科委办会为了更好地推进复校以后的函授教育事业,特制定了以下措施：
一、函授科复校后,宣传、发动各地旧有学员一律继续入学,并欢迎新学员的加入；呼吁各地教会同工同学,尽量介绍有志青年加入函授科肄业.
二、战前函授科为学年制,抗战中为适应非常时期之特别环境,暂时改为学分制,此不过为一时权宜之计.复校以后,恢复学年制,学员须读毕四年的功课后才准予毕业.因此旧有学员可以按照学分的多少及成绩的优劣,重新编列,插入适当的年级,循序渐进读完四年课程,经考试及格后,一律授予正式本科毕业证书,以资鼓励.
三、复校以后,函授课程大致与战前相同,但学员必须自行购买书籍,函授科编制了一份详细的课程表,按照课程表的要求,向有关售书机构直接购书.
四、复校以后,暂时规定新旧学员每年应缴纳学费一万元,读完一个学年、考试及格者,才允许缴纳次年学费,升级续读.
五、旧有学员近年来因工作繁忙、受恶劣环境所逼迫或其它特别原故,辍学者甚多,鉴于上述情况,函授科暂且保留其学籍,以后仍可缴费续读.
正是得益于上述一系列措施的制定和实施,金陵函授科迁回南京本校后,其招生规模并没有受到影响,截止到1948年3月,在读学员人数已达360余名,生源分布全国15个不同省区,来自于25个不同宗派的教会机构,从事着60个不同类别的职业.学员的年龄结构亦非常广泛,从15岁至65岁不等；在加入函授科之前,学员学历程度均是大学和中等学历水平,其毕业院校也呈现出多元化的特点,有的毕业于医学院校,有的毕业于师范院校,还有的肄业于私塾学校.
迁回南京后不久,金陵函授科应广大学员们的要求,开始着手编辑学员通讯录,征集各地学员的皈主经历、信仰经验、工作兴趣、服务目的以及对人生意义的探讨等有关信息,函授科计划在上述活动中给予必要的鼓励和指导,希望借此机会,彼此互相交换相关经验,彼此互相为对方祈祷,使函授科与学员、学员与学员之间,成功构建一个属灵的团契.
综上所述,金陵函授科招收的学员不受年龄、职业、教派、学历的任何限制,这种突破地域束缚、打破时空藩篱的新型开放式教育体制显示出了较强的影响力和辐射力.金陵神学院通过这种非正规教育体制为民国宗教界培养了一批宝贵的本土成长起来的高等神学专业人才.金陵函授科理应在中国近代的高等神学教育史上占有一席之地,它是中国早期远程教育史中极其宝贵的篇章之一.
1949年10月金陵神学院基督教神学教育的自然发展随着一个新时代的到来暂时中断,其函授科当然亦不例外.1952年11月1日,金陵神学院与上海圣公会中央神学院、上海浸会神学院、杭州中国神学院、无锡华北神学院、济南齐鲁神学院、漳州闽南神学院、福州协和神学院、宁波三一神学院、镇江浸会圣经学院、济南明道圣经学院联合,成立金陵协和神学院,设置专科、本科、研究生科和函授部.至此,金陵高等函授神学教育事业迎来了一个新的历史机遇,步入其历史上又一个重要的发展阶段.
（责任编辑：顾鸿）
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