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5;到的汉语著作,明确为《书法美学》的是台湾史紫忱的《书法美学》,台湾艺文印书馆1978年印行,此书的学术水平我们这里不作讨论.在日本,平山观月1964年就出版了《书法艺术学》一书,名为《书法艺术学》,实际上就是书法美学,是为日本书法学学科建设的主要标志.1979年,湖北人民出版社出版的《书法美学简论》,此为大陆学者第一次用“书法美学”一词,确认“书法美学”作为一门门类美学,书法艺术门类学科由此产生.笔者并不是执着名相,但有明确学科发展意识的人一定能明白我的意思.对一种艺术进行美学研究和建构这个学科的美学是两个不同的概念.我们可以对任何艺术进行美学研究,发掘其美学思想,进行美学鉴赏,但对其进行美学学科建构是需要条件和学科意识的.“书法美学”的提出,充分表现了刘纲纪作为一个对艺术有着强烈的热爱的美学家对“书法美学”建构的高度自觉和远见卓识.但是,我国书法界的学者们是怎么看这本书的呢?
前已述及,刘先生研究书法较早,1962年就
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下面,笔者谈谈今天重读刘先生的两本书法美学专著的一些体会.
二、《书法美学简论》的贡献及不足
作为国内第一部较有系统的书法美学专著,引发了一场全国性书法美学大讨论,推动了书法美学的建设和发展,这是该书最直接的贡献.而且书法美学的提出及其热烈的讨论,呼应了80年代的美学热.虽然书法美学的讨论者并没有有意识地以一种艺术门类的具体美学来充实美学的一般讨论,但其结果今天看来,确实丰富了80年代美学的发展,这是参与其中的人始料未及的,而巧合的是,刘纲纪是这场美学热中唯一一位在“两条战线”作战的美学家.今天来看,刘先生当时面对激烈的批评,并未过多的回应,主要原因是,批评他的人,不是用美学的语言、美学的思考方式在谈论美学问题,谈话的方式不一样,没法谈.另外,我们也可看到,他当时的主要精力用在对马克思主义实践美学的建构,这从刘先生当时发表的大量美学论文可以证明.正是在这场美学热中,刘纲纪成为中国实践美学的主要代表人之一.
对这本书,笔者感兴趣的是,为何当时受到那么多言辞激烈的批判,被扣上“教条主义”和“机械反映论”的帽子,以笔者对刘先生的了解,他是绝对戴不上这两顶帽子的.回答这个问题,还得回到这本书的内容上.此书引起争论的内容,其实就是前三章：书法美的现实根据及其特征、书法美的分析和书法美的欣赏.
从结构上来看,三章的内容是简明并富有逻辑关联性的.而对这三章的内容,反对者皆有批评,对这些批评,后来的讨论综述一类的文章作过不少总结,这里不再赘述.这里我只想对如此一本平实而温和的著作在当时何以受到几乎众口一辞的批判作一点分析.
在笔者看来,反对者表面看重的是刘先生的结论,现在看来,不如说是反对刘先生立论的方法.不然的话,我们很难解释在今天的书法美学研究中,大家对书法美的本质仍然各执一词,而大家却自说自话,坚持自己就是了,根本没必要批判别人却又立不住自己.
该书刘先生开宗明义：“这本小册子,是试图运用马克思主义美学来研究书法艺术的一个初步尝试”.[7]
在此,我想重提刘先生说的“较易为人们所理解”.以什么方法来分析能让人们较易理解,在当时的历史条件下,只有马克思主义的观点和方法,而刘先生就是马克思主义美学家.他今天仍然是这个身份,他用马克思主义方法来分析书法美学是情理之中的事.但80年代初的理论空气,却弥漫着另外一种氛围.首先是,拨乱反正仍然在继续,在此过程中,一部分人在反思文革错误的过程中,确实对文革中教条式的给国家带来的重大灾难的马克思主义十分警惕,从而对真正的马克思主义也充满着怀疑.具体到反映论方法本身,由于文革中反映论成为唯一的创作方法,确也对文艺的发展起到了不小的负面作用.加之80年代初,西方多种新潮思想一股脑涌进来,人们求新求变的心理十分迫切,因而期望新瓶装新酒而不是《简论》式的以旧瓶装新酒.
还有一个原因也不得不提及,就是书法界自身,虽然理论建设还不足,但经过拨乱反正后几年的发展,大家发展的愿望很迫切,也有了强烈的理论意识,尽管呼之欲出,但毕竟没有提出来.而书法美学概念的提出,由一位“局外人”占得先机,大家很难服气.那时就已形成“圈子”意识,对内行和外行进行区分,以至圈定学术地盘,不容他人插足,甚至表现为强烈的话语霸权.这些,在今天的书法界不是仍然盛行吗?捅破这层纸,我们就明白有深厚传统书画修养,并且有一定书法功力的美学家被书法家们众口一词指为不懂书法的原因了.
刘先生这本小书,今天看来,确有对书法艺术的特殊性还研究不够透彻的地方,并有浓重时代色彩,应给予更多同情的理解.但其超越时代的理论价值,在今天来看应更多给予肯定.
三、《书法美》对书法美学的进一步研究
《书法美学简论》一书出版后,刘先生在面对众多的误解、批评甚至指责时,并未过多的辩解,只是出于礼貌和对思想的捍卫,写了两篇回应文章,而且还有一篇当时没有发表,并非如有著者所言：“《书法美学简论》的作者在看到批评文章之后大为恼火,反驳的态度具有明显的偏激、愤怒、与指责口吻”.[8]而伴随着《中国美学史》的写作和研究,刘先生对书法美学问题的研究也在不断深化.从美学史的宏观角度重新审视书法美学问题,也为了回应一些批评者对书法美学的意见,刘先生感到有重新写一本书法美学新著的必要.于是便有了1995年湖北教育出版社出版的《书法美》.该书并不是对原书的改写,而是一本新书,篇幅也增加了三分之一.
著名书家和书法理论家陈振濂在谈到书法美学理论建构时谈到：“应该从中国的传统文化出发,从了解中国独特的历史观、哲学观、艺术观出发,并着重研究中国历史上对美学曾有重大贡献的这些美学家的观点看法,研究它们发生、发展及如何与社会、时代联系起来等再深一层的问题”.[9]我想,作为一个中国美学史家,刘先生的这本新书完全做到了这些.
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