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人际交往方面论文范文检索,与陶渊明的人生美学现代意义相关论文开题报告
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《与子俨等疏》中诗人谆谆叮咛、殷殷诫勉,吐露心声,期盼理解,体现了慈父的对子女的关爱与歉意.眷眷父子之情、殷殷诫勉友爱之心,读之感人肺腑.这种对亲人浓厚的依恋与关爱,我们在他的《祭程氏妹文》、《祭从弟敬远》中亦能读到.亲情和友情可以说是陶渊明田园生活的重要组成部分,因此他不可能像刘遗民一样“不以妻子为心,绝迹往来”,索居山林,而是选择了充满温情的人间田园.而一个真正超越世俗、泯灭功名欲念的人不需要以住洞穴、栖岩洞的方式来标榜自己的清高,和谐融洽的人际交往关系更反映了陶渊明身上随和平易的气息.让我们和诗人情感相通,让人感到他是一个真实的、可亲可近的朋友.一如戴建业所言：“他的超尘绝俗处可敬可仰,他的随便‘近人处’可爱可亲.”
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而一旦从“心为形役”的官场中解脱出来,涉园观景,幼子绕膝,体验着人与自然、人与人的和谐相处,不为心累,不为物羁,诗人获得了前所未有的轻松与解脱,由此也达到了身与心之和谐的更高的生存境界.
时隔千年,与陶渊明生活的乱世相比当代社会已发生了翻天覆地的变化,然而当代人精神世界迷茫与困顿依然存在.2010年2月公布的《中产家庭幸福白皮书》显示,中国经济最为发达的城市幸福指数最低.可见,安定的社会生活及丰富的物质生活却没有带来精神生活的安定与富足.在如今高速运转的城市生活中、在整个社会工业化的进程中,人们却在不断地承受着工业文明带来的负面影响：环境的破坏,人情的淡漠,过分向功利社会臣服,在日益激烈的社会竞争中变得世故、圆滑等
当现代人在对自己的生存环境进行批判的时候,也需要有一种精神的指引,使得纠缠心中的种种不安烟消云散,而今我们从陶渊明的人生美学,从中也能得到很多启示.
首先,要像陶渊明一样善于发现日常生活中的美.
现代的城市生活中,人们往往步履匆匆,把更多的精力放在为追求更高层次的物质生活而奔忙,却很少有人驻足去发现隐藏在日常生活中的美.学习陶渊明回到诗意的田园,这对绝大多数当代人来说是很难实现的,因而我们学习如何实现心灵的“诗意的栖居”就显得更为重要.其实陶渊明的田园生活并没有人们想象中的那种舒适、惬意和完美,然而由于诗人善于发现日常生活中的美,并从中悟得了人生的真意,坚持自己为人的原则,不苟合取安,因而能够得到心灵的安顿与精神上的满足.
罗丹说：“生活中不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛.”在物质生活比较丰富的今天,我们是否可以暂时放缓脚步,留出一些时间和精力以诗意的眼光去发现生活中的美：趁着春光明媚之际,和朋友家人到郊外踏青,甚至可以于田园郊野中亲自体验耕种收获之乐,我想这远比花个几个小时的时间坐在电脑前玩着“开心农场”于身心更有意义；抽出时间陪陪家人、朋友,聊聊天、闲话家常,联络已经疏远的亲情、友情,这会让在陌生
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其次,要学习陶渊明建立和谐、健全的人格结构.
当代社会,物质生活的丰富,却加剧了人内心的失衡.通讯工具的日益发达却疏远了人与人之间的情感.甚至在“金钱至上”的心理引诱下,人们相互攀比,虚荣的内心淹没了人正常的生活欲求.如何在这种骚动的功利世界里保持一颗平常心,陶渊明的人生之路会给我们很多启发.陶渊明之所以在后人心目中成为高风亮节的一面旗帜,这与他和谐、健全的人格有莫大的关系.任真的生活态度,追求人与自然、人与人之间的和谐关系,“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”,在困境中懂得如何坚守自己的信念,陶渊明身上的这些美好品格都应该成为我们学习、借鉴的典范.在竞争如此激励的社会中,陶渊明式的超逸情怀,能使我们在功利的世界里保持平静的心态,在积极进取的同时,少一些世俗,多一些真情；少一些浮躁,多一份坚持,这样你一定会拥有一份更加洒脱的心境,一个更加和谐、健全的人格,一段更为精彩的人生.
参考文献
[1]北京大学中文系文学史教研室,北京大学北京师范大学中文系.陶渊明资料汇编[M].北京：中华书局,1962.
[2]袁行霈.陶渊明集笺注[M].北京：中华书局,2003.
[3]戴建业.澄明之境――陶渊明新论[M].武汉：华中师范大学出版社,1998.
[4]李华.陶渊明新论[M].北京：北京师范大学出版社,1992.
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