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中医药相关论文范例,与西医到中医相关毕业论文范文

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代医学的一次考量,也是中西医的一次回归轮回,根据对后遗症、医护感染率、患者病死率等方面的考察,中医不仅治疗效果远胜于西医,而且价格也远远低于西医.所以,面对病毒菌群的变异,面对瘟疫束手无策时,请相信祖国医学,她简单有效而且价格低廉.四、从安宫牛黄到乌鸡白凤,千年古方西医仍认作宝


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中医是中国古老医学的简称,其古老到数百年上千年的地步,但中医的一些药方却是现代令西医束手无策的某些病症的特效药,究竟是世事轮回了,还是中医的精湛,谁也说不清楚了.因为中医曾经被认为是不科学的、玄乎的,而西医则是科学的、现代的医学.让我们来了解一下那些令西医震惊的中医药方吧.第一味

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中医药相关论文范例
,安宫牛黄丸.出自《温病条辨》卷一上焦篇方.主要功用为清热开窍、豁痰解毒,是用以治疗温热病热陷心包,中风昏迷,小儿惊厥的方剂,症状为神昏谵语、烦躁不安等.现在西医临床应用,一是脑溢血、栓塞急性发作时用此药可以延缓症状,为患者生死延长宝贵的抢救时间;二是参与干预治疗重型颅脑损伤安,疗效较满意.第二味,乌鸡白凤丸.出自《济阴纲目》中大小乌鸡丸的加减方,上百年历史.主治补气养血,调经止带.对任何症状的月经不调,包括经期不准、月经过多或过少、崩漏、痛经、闭经、带下病、先兆流产、不孕症、产后缺乳、产后恶露不止等,百试不爽.第三味,六味地黄丸.源于宋代医学家钱乙的《小儿药证直诀》,是滋补肾阴的基础方剂,配伍组方上具有“三补三泻”的特点.是滋补肾阴的基础方剂,现代医学研究,六味地黄丸还具有增强免疫、抗衰老、抗疲劳、抗低温、耐缺氧、降血脂、降血压、降血糖、改善肾功能、促进新陈代谢及较强的强壮作用.但畏寒怕冷、痰多湿重之人不宜服用.第四味,防风通圣丸.来源于《宣明论方》,金元时期医学家刘元素所创名方.单纯性肥胖症指体内脂肪堆积过多和(或)分布异常、体重增加,是遗传因素和环境因素共同作用的结果,随着年龄增加,常伴有高血压、高血脂等,易引起血栓和动脉硬化等并发症.防风通圣丸减肥因长期服用副作小、疗效肯定,越来越受到肥胖症求美者的青睐.第五味,大建中汤.出自《金匮要略》,对腹部术后出现的单纯性肠梗阻有特效.第六味,补中益气汤.出自《内外伤辨惑论》,金代名医李东垣《脾胃论》卷中.对胃下垂,良性前列腺增生症效果显著.第七味,天麻钩藤饮.出自《杂病证治新义》,天麻钩藤饮既有降压作用,又有调节高级神经活动的作用,治疗肝阳上亢类型高血压病疗效显著.第八味,金锁固精丸.出自《医方集解收涩之剂》,治疗遗精滑泄、阳痿、某些重症肌无力效果显著.第九味,藿香正气散.出自《太平惠民和剂局方》藿香正气散是宋代官方确定的成方,主要由藿香、苏叶、白芷等十多味中药组成,有解表和中、理气化湿功效.虽多用于外感风寒、内伤湿滞及四时感冒,但对夏季暑湿感冒效果尤为显著.

五、从治病到保健,日常生活需要中医养生

最初西医保健更多关注于治疗有关的身体康复,如术后病人的恢复,抗生素对健康脏器副作用的后果消除等.随着科技发展、经济增长,人们开始意识到了“防病胜于治病”的道理,关注起身体保持健康了,此时的西医保健拓展至研究环境(社会、自然、生物)对人群健康的影响,并探讨引发疾病的规律,从而制定有效的预防对策和措施.虽然西医的保健越来越向中医的养生靠拢,但依然有别于中医养生.西医的保健以人为主体,突出环境对人的影响;中医的养生以自然为整体,强调人是溶于自然的一分子.西医的保健剖析细胞、组织、机体的化学成分,对照此成分及含量确定人该补充什么;中医的养生评判人的阴阳、气血是否失衡,从机体运行的动态平衡角度考虑膳食营养,并运用自然界动植物的相生相克规律保持饮食均衡,避免“头疼医头脚疼医脚”.西医的保健笼统广泛,不会考虑南橘北枳,也不会考虑贫血者为男女老少,动则跑步锻炼,静则躺下休息,缺则补充维生素,胖则减少脂肪;中医的养生因人而异、因地制宜,讲究山高养性水静怡情般的人与自然的互动,讲究动中有静静中有动、缓中有急速中从缓式的太极,对于症状追究因果,或许胖瘦皆脾虚.西医保健讲究心理健康,烦恼忧愁化解矛盾,心理咨询师成为齐天大圣;中医养生追求凡事有度,顺势而为,争与不争,在于疏肝理气,结果乐极可生悲,陶冶情志、天人合一方为上上策.西医保健标准在于达标,实施以小康为基础;中医养生贯穿生命始终,相对平衡通畅时时进行调整,无论贫富贵贱,皆可因地制宜,大的标准只有一个,小的衡量人人有别.西医保健前要经过抽血、化验、放射线透视、B超检查等一再“伤害”,而中医养生只需一个枕包一个炖锅,随时随地,一方水土养一方人,治病、养生、过日子三者融为一体.在生活中养生活,何乐而不为呢.

六、从原子论到量子说,中医离现代科学并不遥远

西医或者现代医学,是建立在现代科学基础上,特别是生物学、统计学、化学等基础上的医学科学.西医从解剖出发构建人体生命系统,按功能将人体细分,运用现代仪器设备测定反映疾病病理改变和病变过程的理化指标,对疾病进行诊治.在这个过程中,西医要借助的是建立在原子论和分子学说(道尔顿和阿伏伽德罗等科学家创立)基础上的药物及指标分析.西医重视实验科学和实证的逻辑方法,遵从着科学世界的逻辑进行分析,并追求通约化、标准化诊疗,因此极易被纳入国家管理体系进行推广普及.西医学在发展过程中,受自然科学的影响较多,主动吸收和运用现代自然科学所取得的先进成果和技术、方法,丰富和发展自身的科学理论和诊疗技术,因此西医总是与现代、科学相联系.中医受到道家等中国古典哲学思想的影响和渗透,运用阴阳五行学说作为基本理论框架,用朴素的唯物主义和自发的辩证法来解释人体生理病理现象,形成了一套以整体观念为核心的理论体系,从宏观辩证的角度来认识人体的生理病理过程.中医重在研究整体层次上机体反应状态,在阴阳五行思想指导下,把整体再分为若干子系统.由于中医的笼统性、掌握的悟性需要、难以量化等特征,中医千百年来被认为是伪科学,也难以通过复制快速普及传承.但人们认识真理的过程总是曲折复杂的,20世纪初,当科学家在解释诸如光电效应之类的现象遭遇瓶颈时,普朗克的能量子概念第一次向人们揭示了微观自然过程的量子本性,此举不仅完善了原子理论的发展,而且更为重要的是,量子理论――这个20世纪初诞生的令人震惊的科学,成为几乎所有现代科学技术的基础,同时由它产生的科学思想与哲学观点刷新了人们对于世界的看法,它不仅对其他学科的发展具有深远的影响,而且终于使中医走出伪科学的阴霾.通过分析比较中医理论和量子理论的哲学思想渊源、研究对象、理论的核心内容等,人们发现中医理论和量子理论或者受中国古代哲学思想的影响产生发展或者与中国古代哲学思想相通.量子物理学可以解释古老的中医.如中医理论研究对象是“气”与量子理论的研究对象量子在性质特征方面具有可通约性.又如量子哲学整体观与中医理论强调的“天人合一”思想不谋而合.量子哲学整体观认为,相关的分离部分必须看成是一个整体,分离的部分间有着同谋协作的关联性.中医理论也认为人不仅与自然界是一个不可分割的整体,人的自身也是一个以五脏为中心的整体,人体脏腑、体表、经络、官窍都是相关统一的,都具有关联性.量子哲学的“互补原理”观点在中医理论的阴阳学说中有着从理论到具体应用的理解与阐述.互补原理和阴阳学说都承认事物的并协性,极其根植于自然万物中的特征.量子物理学有关精神的作用问题,即精神与物质互为依存,精神应被看作是一切物理事件中不可分离的因素等实验,与中医所讲究的“医者意也”中所强调的注意力及治病在诊脉、用药过程中医家的思维、悟性、直觉、灵活性等个人精神素质的重要一脉相承,体现了二者在处理整体问题、非线性科学中的思路方法.量子哲学整体观的提出肯定了我们在保持还原论的“实证+推理”方法认识世界的同时,还必须用中医哲学的整体论方法来另一只眼看世界.更为有趣

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