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文学创作方面论文范本,与《文心雕龙》中的赋学批评相关论文格式
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作者简介：刘晓彤（1990.2-）,女,现就读济南大学文学院,中国古代文学专业研究生.
刘勰的赋学思想比较集中地反映在他的《辨骚》《诠赋》二篇之中.其中他对辞赋源流和赋这种文体发展演变的历程进行了探讨,并对骚赋的“新变”进行了更为详切、完整的批评,在创作论和文体论的指引下又对各体文学特征做出明晰化的规定.这不仅从纵向上梳理了赋文学史的发展脉络,更在如何正确认识和对待赋学问题上为我们提供了思考和借鉴.
一、从词义辨析角度看“赋”的文体特征
我们现在所说的“赋文学”是将“赋”作为一种正式文体进行研究,它先后经历了骚体赋、汉大赋、六朝骈赋、唐代律赋、宋代文赋等几个发展阶段.《诠赋》篇为我们更好地认识这种文体提供了新的思路,即从“赋”这个字所包含的多重意蕴入手看待它的流变史.“赋”有两种词性：动词和名词,这两种词性分别由不同义项演变而来,逐渐形成了我们现在对“赋”的总体认知.
作为动词的“赋”有创作与诵读两层意思,《诠赋》篇称：“邵公称公卿献诗,师箴赋.传云：登高能赋,可为大夫.《诗序》则同义,传说则异体,总其归塗,实相枝干.刘向云明不歌而颂,班固称古诗之流也.”1刘勰举例说明春秋以来在政治、外交中出现的“赋诗”即诵诗,赋有“口诵”之意,并引证刘向的论述,正说明赋诗是采用不配乐歌唱而口头诵读的形式,所以讲“传说则异体”.也即郑玄所说：“赋者,或造篇,或诵古.”2“造篇”即是谓自造新篇,也就是我们今天所说的写诗的意思,例如《左传》隐公三年：“卫人所为赋《硕人》也,”这里的“赋”就是写诗的意思,《硕人》即卫人为庄姜所创作的诗歌.“诵古”即所谓吟诵《诗经》旧篇,以达到言己之志的目的.这种例子在《左传》中也有很多.春秋时期有“赋诗言志”的传统,这是外交仪式上的一种特殊表达方式,《左传》中所载的赋诗有70多次,其中仅有4次是自造新篇,其余皆为吟咏旧章,可见,在“赋”的动词义项中,朗读、吟诵之意要远远比创作之意更为普遍和流行.而“赋”作为一种文体,吸收和融合的正是“赋”的朗读、吟诵义项.刘向言：“不歌而诵谓之赋”,这显然是在《诗》的基础上来言赋的.
名词的“赋”也有两重意思,即表现手法和文体名称.诠赋篇云：“《诗》有六义,其二曰赋.赋者,铺也；铺采摛文,体物写志也.”1很显然,刘勰认为作为文体名称的“赋”是从作为表现手法“六义”之一的赋法演化发展而来的.赋与诗的关系是“实相枝干”,十分密切.一方面,他承认二者有源流关系,同时又藉此突出赋体&#
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于是我们对于“赋”这种文体有了这样的认识：首先,它是适合朗诵的,用韵、字数限制等方面比《诗》自由；其次,它主要是采用铺陈的方式来摹写事物,辞藻相对比较繁复、华丽.简单地说,赋体文学从内容上讲主要是“体物”,从写作手法上来说主要是铺陈,且适合于口诵.
不仅如此,刘勰还提出了赋的文体特征形成受到多元影响的问题.首先,刘勰认为楚辞的“雅丽”影响了辞赋的创作风气,楚辞的广开“声貌”是汉赋体式的形成的重要因素.在《辨骚第五》中谈《楚辞》“文辞丽雅,为词赋之宗”,因而“名儒辞赋,莫不拟其仪表”；又在《宗经》篇中提到“楚艳汉侈”,说明汉赋受楚辞影响之深.于是,“枚贾追风以人丽,马扬沿波而得奇”（《辨骚》）,汉代辞赋家沿着楚辞的方向不断发展创新,遂形成独有的风格.“灵均唱骚,始广声貌.然赋也者,受命于诗人,拓宇于楚辞也”,楚辞对形貌等具体描写的重视,促进了类似宋玉“客主以首引,极声貌以穷文”这种问答结构为主、崇尚描绘的汉赋结构的出现,并最终成就了“写物图貌,蔚似雕画”的汉大赋.另外,《诠赋》篇中提到“观夫荀结隐语,事数自环”,刘勰赞荀卿“遁词以隐意,谲譬以指事也”,认为荀卿自觉仿用隐语的问答体结构进行创作的形式或为汉赋肇端,汉赋也多以之结撰成篇.
二、“丽词雅义,符采相胜”的辞赋创作标准
《文心雕龙﹒辨骚第五》作为“文之枢纽”中的“变乎骚”部分,提出了文体新变问题,这也是刘勰赋学批评体系妙于前人之处.他认为屈原之骚赋依《诗经》立意,想象奇特,语言谲怪,并受战国诸子及纵横家的影响,从内容到形式都有了长足发展,从文学流变角度赞它“取镕经意,亦自铸伟辞”,别立新体,
乃“词赋之英杰”.4楚骚在思想、内容、创作方法等方面都继承了《诗经》的优秀传统；而从情志到文辞,又别是一家.例如在“叙情怨”、“论节侯”“述离居”等各个方面都更加丰富和深刻,且辞多诡异、情志狷狭,体现出与《诗经》同中有异的创作方法.这种新变我们或可看为刘勰提出的创作标准的一种,即只有文学创作有了新变,才能促进文学的发展.
刘勰提出的评判标准与二人既有相似,又能从艺术规律上进行细致分析.他在《诠赋》中指出“文虽新而有质,色虽糅而有本”,“为情而造文”和“为文而造情”是诗人和辞人的本质区别；“情以物兴”和“物以情观”一说,既强调外物对情感的感发,又强调个人感情色彩应融汇其中.由此可见,他是立足于文风的衰靡来强调文体之本和经典的范式意义的,而只有对文体进行规范才能引导文风的健康发展.
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三、从“论赋”观照其文学史撰述体系
作为《文心雕龙》论赋之重要篇章,《诠赋》《辨骚》很好地贯彻了刘勰在《序志》篇中提出的写作原则,即“原始以表末,释名以章义,选文以定篇,敷理以举统”,这使得《文心雕龙》在论赋过程中也具有了相当的文学史气息.罗宗强先生就说过：“（刘勰）
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