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做了,所以没有做好.而到底是事情难做,还是我们没做好谁都不知道.正确的观念是:把事情做好,就算难做也好做.没把事情做好,就算好做也难做！②遇到一个许久没见的部属,我关心地问:"现在在做什么"他回答:"我现在开一间小店,可是实在很难做."他接着反问:"何先生,你知道有什么比较好做吗我想找一个比较好做的事."我无言以对.
③我无言以对的原因是,世界上哪有好做的事哪有轻松的事哪有容易的事可是为什么大多数人偏偏都这样想每天都在找好做的事,许多人找了一辈子,什么也没找到,换得的是一生一世的蹉跎！④我听过一个医生家族告诫下一代学医要学皮肤科,千万别当外科医生,因为美容整形当红,好赚又没风险,外科医生既辛苦又危险.我还听过一对父母亲要小孩去当老师,不是要得天下英才而教,而是可以收补习费,而且退休生活优裕而轻松.这其实都是令人伤感的说法,如果全社会的人都拣轻松,好做的做,那辛苦的事谁来做社会又会变成如何的急功近利撇开社会的公益不谈,就个人的角度来看,工作趋吉避凶理所当然,但问题是一味地找寻好做的事,真能得到最好的结果吗
⑤我个人是不相信这个说法的,我不相信世界上有好做的事,更不相信有容易赚的钱,更没有能简单料理的生意！我不相信"好做",我只相信"做好",因为世界上没有好做的事,任何事只要你能把它做好,最后都会有好结果的.
⑥一个人只想找好做的事,根本就是认知上的错误,因为世界上没有好做的事,用一辈子时间去寻找,也不可能找到,结果只会落一个好高骛远,眼高手低,不切实际的批评.
⑦寻找好做的事,是聪明人的思考,是用巧,是走快捷的方式,选一件事,把事情做透,做好,是笨人的事,是痴人的思考,有的是傻劲,有的是执着.
⑧好走的路,熙来攘往,人声鼎沸,大家都挤在一起,就算有好做的事,也早有人捷足先登.八字不够好,不够硬的人是抢不到的.而就算你有机会遇到,没一会儿,跟进的人也人满为患,一旦大家都跳进去做,好做的事也变成难做的了.
⑨"做好"的路,参与者较少,因为笨人不多.但是因为是做好,要靠苦力,靠耐力,靠死力,而一旦做好,别人就算闻香而来,跟进学步,也并不容易.这是管理学上所谓的"进入障碍",也是所谓的核心竞争力.山东省平邑县兴蒙学校初中部李传鹏输入
⑩舍"好做",就"做好",是当今竞争激烈的社会的成功要素.不再犹豫,不再寻找,也不要问那个本问题:你那一行好做吗在谁也看不上眼的领域每天倒腾一点,虽然很艰难,很慢,但你竞争对手少,而且慢慢地他们也都退出了,这样十几二十年下来,你成功的机会几乎是百分之百.这正是不争的智慧所在.(选自《读者》2016年第6期),有改动
15.本文作者是针对上面现象发表议论的(2分)
16.第④段中,加点的"这"代之请简要回答.(2分)
17.把第③段中画线句子改为陈述句:.与原句相比,改句削弱了的语气.(2分)
18.本文⑦⑧⑨三段论述问题采用结构,其中第⑧段论述了.第⑧段论述了.(5分)
19.结合全文,谈谈你对第⑩段中"舍"好做",就"做好",是在当今竞争激烈的社会中取得成功的要素"这句话的理解.(4分)
15.有些人一味地寻找"好做"的事,而不把所选的事"做好"
16.医生的告诫和父母的说法.
17.世界上没有好做的事,没有轻松的事,没有容易的事.反问
18.寻找好做的事,是用巧,是走捷径,是错误的选择
选一件事,考苦力,耐力做透好做好,是正确的选择.
19.只要勇于舍弃寻找"好做"的事,踏踏实实做好所选的事,就能在竞争激烈的社会中取得成功.
2016德州市(五)从容与忙迫
台北故宫博物院有一幅马和之的《闲忙图》,画一个老渔翁在河滨树下织草履,鱼篓斜倚树根,一片闲适景色.命名典雅异常,取忙迫之中,心神安适从容之意,对当今的生活情趣,真有无穷的启发.
现在的生活情趣,只剩有一个"忙"字可以存在了,大家见面,第一句话总是近来"忙"得如何我去参加一个宴会,一位老友不终席而要去,向大家一抱拳说:对不起,我还有三个场合得去应酬一下！他匆匆离去之后,我不禁大惑不解,真的忙到了这种地步了吗人生趣味尚存几许
说是在美国还更忙,忙到了先生开车,太太向他口中塞三明治,危急到这样程度了吗真的是"分秒必争".在电视上我从篮球比赛中学到了一个术语:紧迫盯人！
忙是我们这个世纪的特色,大家天天在"读秒".试想一桌最好的满汉全席,却限你于三分钟内吃完,那还有什么味道因之我不禁喟然叹曰:忙是20世纪最可怕的癌病,我们若不能消灭它,它就要来消灭我们.
台北故宫有周臣的《闲看儿童捉柳花》和仇英的《松亭试泉图》,都充分传达出这份闲适.就是宋代理学家程明道也有"闲来无事不从容,睡起东窗日已红.万物静观皆自得,四时佳兴与人同"的歌咏,在他的心理气象上也一直是云淡风轻,他说"云淡风轻近午天,傍花随柳过前川.时人不识余心乐,将谓偷闲学少年".可知他不但闲适异常,而且在闲适之上,还有更高一层的乐的境界！
他养小鱼数尾,时时往观,人问其故,他答道:欲见无入而不自得之意.台北故宫博物院藏有南宋范安仁的《鱼藻图卷》,每一展拜,都使我想到庄子与惠子的濠梁之乐:"鯈鱼出游从容,是鱼之乐也."西湖是我旧游之地,最有名的玉泉观鱼,那池阁之上便写着"鱼乐园"三个大字！──我常想,人为万物之灵,而自我忙迫如此,可以人而不如鱼乎
圣路易城市立美术馆中的《落花游鱼图卷》,可称为现今传世鱼藻图中之顶尖绝品,是北宋刘寀的杰作,且见于宋徽宗的《宣和画谱》之着录.我曾特意拜观:水面落花,水中游鱼,一一都描绘如神等而且他匠心独运,画的是在水里活生生的鱼,一片雍容大雅,乐得平生的模样,和我在欧美其他美术馆所见到的鱼市图大不相同,那真是人为刀俎我为鱼肉.
名满天下的齐白石也曾画了三条小鱼,名之曰《三馀图》,这是中国的谐音妙用,鱼馀同音,便假借通用.他在上面题字云:"画者工之馀,诗者睡之馀,寿者劫之馀,此白石之三馀也"──一片闲适从容气象.
他原本是木匠,木匠应该做工,但是工作之馀,也来挥洒几笔水墨丹青.他原来并不想做诗,但是"睡起东窗日已红"之后,兴犹未尽,也偶尔来歌颂一下"春眠不觉晓,处处闻啼鸟"的"四时佳兴与人同",不亦是充满了生之乐趣吗至于"寿者劫之馀",那是对高年长寿的歌颂,在兵荒马乱的20世纪中还能活到九十几岁的高龄,不是也可以来浮一大白吗
若推究一下这种三馀图之由来则久矣,益发能显示出中国人的生活从容,因为原来的三馀是"夜者日之馀"──日出而作,所以晚上是我悠闲的时刻,"雨者晴之馀"──不能出外耕田,便是我读书作画的机会,"闰者岁之馀"──这就是千字文上的闰馀成岁,古代历法为了调整太阳年与太阴月的关系,常于不含"中气"的月份,或只有一个节气的朔望月处置一闰月,在古代中国人的想法中这是一笔意外的收获,又可以从容自在的闲散几天了！拿古代的自在有馀和现在的忙迫不堪一比,我们不禁大为怀疑起来,这内中的得失消长如何调剂,才能使现下当今的忙迫癌症起手回春化为一片从容祥和,庶几能切问近思乐我平生
这要有一双挽狂澜于既倒之大手笔,也是点黑铁为黄金的大手段,套用孙中山先生的一项说法,得先来个心理上的大建设,姑名之曰反宾为主之法.因为如今人随着机器在转,久已喧宾夺主,如今反其道而行,先立其大者,"我为主",事虽忙迫,须还由我处！这样一揽辔澄清,马上宾主易位,宇宙一片清明,要忙由我,要闲亦由我,多少自在从容！
禅宗大德教人曰:"心迷法华转,心悟
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