关于和法律类论文范文,与西方法律的宗教性相关论文提纲

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摘要宗教与法律是维系社会的两种基本手段.在西方,宗教对法律有着深刻的影响,这是无庸置疑的事实.从法律发展的历史看,西方法律在其思想,制度及其实践的某些方面（特别是中世纪时期）都表现出强烈的宗教色彩和宗教性质,特别是基督教在西方中世纪几乎完全统治了人们的精神世界,因而它对整个西方法律产生了巨大的影响.

关键词宗教信仰基督教自然法

一、宗教的本质

涂尔干认为：“宗教是一种与既与众不同、又不可冒犯的神圣事物有关的信仰与仪轨所组成的统一体系,这些信仰与仪轨将所有信奉它们的人结合在一个被称为‘教会’的道德共同体之内.”从涂尔干对宗教的定义中我们可以得出结论,宗教依靠的就是信仰和仪轨的共同体.马克思主义则认为一切宗教不过是自然力量和社会力量在人们意识中的一种虚幻的、歪曲的反映,马克思主义看到的只有法的阶级性和工具性,法的宗教性则被忽视.但是,历史已经证明,宗教与法律在形成和发展过程中,从来都是相互伴生、互为促进的,并且长时期在一定程度上保持着互为表里的关系.

二、城邦宗教及其对法律的影响

（一）古代家庭宗教充当着法律的角色

“古希腊人既是理性的人,也是信仰的人；他们不但靠哲学和理性,同时也靠宗教信仰来调节他们的实际生活.”古希腊宗教的一个重要特点就是多神崇拜或者说是泛神论.古希腊宗教渊源广,因为城邦林立且政体与经济形态各异、难于统一等因素的影响,城邦宗教也并不具有统一性,每一个城邦有着各自的神,也拥有各自的宗教仪式和传统,但是他们也有着共同的特点.城邦宗教在整体上是对圣神生活的反映,城邦宗教在很大程度上与宗教结合在一起,与宗教和神学相关的条文随处可见,宗教和对神的崇拜构成了那个时期法律的指导思想和基本内容.

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(二)城邦宗教中体现的法律价值

如博登海默所言：“在古希腊的早期阶段,法律与宗教在很大程度上是合一的.宗教仪式渗透在立法和司法的形式之中,祭司在司法中也起着至为重要的作用.国王作为最高法官,其职责和权力也被认为是宙斯亲自踢予的.”古希腊宗教对政治和法律的重要影响,表现在政治权力、法律和神权紧密联系并结合在一起,法律的平等、正义等基本价值体现在公共领域的活动中,正是基于正义的信念,公民最为积极的思维活动就是发现正义之中蕴含的抽象标准,如法官以正义进行审理和判决.而思想家对城邦公民的文化精神进行表达时,也把正义视为城邦平等和睦的精神纽带和生存发展的基本原则.

西方法律的宗教性参考属性评定
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柏拉图也以正义作为城邦精神的基石,表明正义信念已经通过公民文化活动的实践及城邦思想家的理论总结渗透到公民的心灵之中,并在实践领域发挥着指导性的作用.罗素在论述古希腊的正义观念的产生时说“在哲学开始以前,希腊人早就对宇宙有了一种理论,或者说感情,这种理论或感情可以称之为宗教的或伦理的.按照这种理论,每个人或每件事物都有着他的或它的规定地位与规定职务.但这并不取决于宙斯的谕令,因为宙斯本人也要服从这种统御着万物的法命.但是凡有生气的地方,便有一种趋势要突破正义的界限；因此就产生了斗争.有一种非人世的、超欧林匹克的法则在惩罚着放肆,并且不断在恢复着侵犯者所想要破坏的那种永恒秩序.等这便是希腊人对于自然规律与人世规律信仰的根源,这显然也就是柏拉图正义观念的基础.”

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三、基督教对西方法律的影响

基督教之“约”

“约”是基督教信仰中的一个重要组成部分,基督教中“约”的观念和古希腊罗马的契约思想,构成了欧洲中世纪的契约理论.在漫长的中世纪,基督教掌握了国家的政权,出现了许多个以基督教为国教,并且以罗马教皇为最高领袖į

关于和法律类论文范文40;基督教帝国.在人文社会科学方面,一个思想或观念,凡是想要在社会生活中被认可,首先要得到基督教的承认,或者掺进基督教的文化元素,更有甚者直接与基督教中的教义挂钩.基督教的教义是建立在上帝与人类立约的根基上的,是以“约”为总纲的律法信仰,契约是奠定在神人互守信约的原则上,带有鲜明的约法特性.

基督教《圣经》中的“约”经过中世纪与其他契约理论的沟通契合,为中世纪及其之后的经济发展和社会生活奠定了契约论的基础,尽管其观点是唯心的,但它为之后人民主权学说的产生和发展,为欧洲的资产阶级革命构建了宪政基础,为西方国家的法治社会打下了美好的开端.

基督教与天赋人权论

天赋人权的理论基础是基督教对理性主义的传承,如果没有古希腊人参与到西方文明的建设中,很难想像今日的西方文明是朝哪个方向走.古希腊人对智慧的追求,对理性的探索,对科学的执着,对人生的点滴思想,都为西方文明的前进铺开道路.古希腊人对理性的追寻可谓由来已久,基督教在其发展过程中承接了古希腊哲人们的理性观念,这一点在我们看来好像不可理解.我们都认为宗教信仰都带着神秘主义的特点,宗教信仰者讲求的是对于不可见的或未知世界的信仰,这些似乎与理性主义是刚好相违背的.但与常人所知刚好相反的是,在《圣经》中反映出来的基督教教义非常注重人类的理性思想.“与当今世界其他各大宗教相比,神秘与理性的高度融合是基督教的一个重要特征.基督教不仅有自己的教义体系,而且有自己神学与哲学合一的神哲学.可以说,基督教的神秘信仰是基督教文化的核心,基督教哲学是基督教文化的大脑.”经过优秀的基督教徒们的打造,基督教与亚里士多德、柏拉图构建了独有的理性思想,并且融进了古罗马希腊时代的理性主义观念,对文艺复兴中的思想解放带来了极大的启发,为欧洲社会的近当代文明打下了基础.

(三)基督教对自然法学说的传承

1.古代自然法学说.

西塞罗是众所周知的罗马法学家,他的法治理念对后世法学产生了深远的影响.在西塞罗生活的年代,城邦制在罗马消失已久,所有人都不再像过去一样依附在城邦的统治下生活,这个时候公民才开始拥有真正的独立和自由,所以这个时候公共利益和公民的权利急需通过法律加以规范.西塞罗对罗马法的贡献就在于他把古希腊的自然法思想与人定法思想结合起来,把自然法当做是人定法的根基,也就是把自然法从哲学范畴带到了法学的范畴,这样就大大地促进了当时立法的发展.2、神学自然法学说.

在西罗马帝国覆亡后,整个欧洲社会开始进入中世纪.罗马法中的许多原则因为与当时的基督教会统治利益相冲突而受到摧毁,但是自然法学说却因其与基督教义相接近而披上神学的外袍,得以保存下来.奥古斯丁提出的“永恒法”所

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