哥特式有关论文范文,与哥特式建筑的宗教理念和美学诉求相关论文的格式

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摘 要本论文从哥特式教堂的内部构成以及设计理念出发,从建筑文化的角度来探讨这种建筑所渗透的宗教性追求和所体现的文化内涵.

关 键 词:哥特式教堂宗教理念

中图分类号:J519文献标识码:A

12至13世纪,西欧建筑又迎来了一个新的高峰,而且在设计理念和文化蕴含上体现出了与古希腊柱式风格全然不同的美学效果,特别是在技术上和艺术上都成就伟大,而且有非常强烈的独特性.这就是哥特建筑.哥特建筑最初诞生于以巴黎为中心的法国,后来迅速流传到德国、英国、西班牙和意大利等地.在哥特建筑盛行的时期,在各种艺术方面诸如雕刻艺术、绘画艺术、家具和各种工艺美术品的设计,都形成了很鲜明的特点,这些都叫做哥特式.所以,哥特是一种很成熟的时代艺术风格,而建筑则是这种风格的集中代表和主导者.

哥特式建筑的出现可以说是一种创新精神的集中体现.在当时的社会中,尤其是深受古希腊文化影响下的古罗马建筑,仍然是一种人本主义的设计理念,并且随着古罗马帝国的政治影响力,其建筑文化也具有很深远的覆盖性.可以说在当时继承这种古罗马建筑的遗产应该是顺理成章的事情.可是,哥特式建筑竟然以崭新的设计理念和风格出现在世人的面前,这不能不说是一种文化的奇迹.追溯其原因,和基督教的迅猛发展有着直接的关系.

随着西罗马帝国的灭亡,四分五裂的领地不可能容纳日益发展起来的商业和手工业,逐渐凋敝,城市也变得萧条起来,因为生活的重心在向农村转移,古罗马发达的建筑业在不可能向农村渗透.尤其是战争不断,在普遍的野蛮和愚昧状态之中,基督教得到了很快的发展.人们受教会统治,受教士感化,神学在智力活动中取得了绝对的地位.恩格斯在《德意志农民战争》里说:“中世纪是从粗野的原始状态发展而来的.它把古代文明、古代哲学、政治和法律一扫而光,以便一切从头做起.”

当然,这是哥特式建筑能够兴起的很重要的社会原因和文化缘由.因为神本文化的兴起,某种程度上就在拒斥着以人本为主的古希腊文化.而且到了10世纪以后,手工业和商业再次发达了起来.为了发展,此时一些城市在争取独立和自治,市民文化和市民意识觉醒了起来.随着市民文化的兴盛,他们着手建立自己的城市,因为基督信仰的文化凝聚力和向心力,他们在城市里修筑的最重要的场所就莫过于是教堂了.而且市民们用教堂来荣耀自己的城市,尤其是主教堂.实际上哥特式主教堂是从罗曼式教堂一步步发展而来的,但已近大大不同于罗曼式教堂.这主要是因为市民文化的影响.以前苦难和救赎的基督耶稣是人们信仰的中心,而此时改为崇拜圣母玛利亚.他们不再受到禁欲主义的牵制,而是敢于追求人间的财富和享乐了.他们不再蜷伏于地狱的黑暗以及最后审判的惊恐之中,因为,玛利亚是慈悲的,救苦救难的,人们在她面前祈求得到保护.

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哥特时期的基督教还给了人们以尊严,他们接受了艺术带来的审美愉悦.而且尽管是宗教场所,这无疑充满了温暖的救赎,这是石头的圣母颂,是天堂的象征,是市民感情的寄托.所以,从色彩上哥特式教堂就有了全新的变化.以前的罗曼教堂是阴郁和沉重的,甚至是苦难和绝望的.而哥特式的主教堂则是明快的、宽敞的,在大窗子的彩色的玻璃上人们看到了一种光辉和希望,无疑那是在叙述着一则得救的故事.人们对教堂怀着虔信和敬畏的感情,因为除了信仰之外,而且还有着自己对生活的期待与爱,不仅仅是为了崇拜上帝和灵魂救赎.

哥特式教堂的设计一般来说都是大门朝西,为的是礼拜的时候面向东方,因为那是耶稣基督的圣墓所在.它的内部空间包含了三大部分,一个长方形的大厅,被两排柱子纵向划分成一条中舱和左右的舷舱或被四排柱子划分成一条中舱和四条舷舱.中舱是信徒们做礼拜的地方.大厅的东端正对中舱接一个圣坛.圣坛的中央是一个祭坛,祭坛的背后是几个小礼拜堂,里面通常供奉着圣物.小礼堂前面有半圈环廊,两头和大厅里的舷舱对接.圣坛和大厅之间有一个横向的空间,左右伸出大厅两侧.因为从整体上看,这横向部分很像衣服的袖子,所以有时被叫做袖厅.它们的东侧由一个小礼拜堂,僧侣们平日就在那里礼拜.如果从空中予以俯视的看,由纵横两个中舱形成的十字架显示的很清楚.

实际上对于建筑来说,能够覆盖一个有某种功能的特定的空间是很重要的环节.比如古希腊的柱式就是这样的设计理念.但是,对于有着对神秘上帝无限向往的哥特式教堂来说,这个结构技术就显得尤为关键.这个结构要安全可靠,要便于施工,要经济,而且还要看上去能够和谐、匀称以及有条有理.哥特式教堂的结构无疑在这个方面是个很典型的范例.

哥特式教堂结构的首要特点是使用肋架券,也就是把整体的罗曼式筒形拱分解成承重的券和不承重的“蹼”两部分.券架在柱子顶上,“蹼”架在券上.“蹼”的重量传到券上,由券传到柱子再传到基础.这是一种框架式的结构,券成了肋,重力的传递很明确.使用肋架券的第一个好处是“蹼”的厚度大大减少,这样以来就节约了材料,减轻了结构重量,并且可以在建造时先砌筑肋架券,然后将“蹼”填充到几个券之间去,从而少了模板,使施工更加经济而且快捷.可以说这是一个突出的创新.在哥特主教堂在每四个墩子所形成的矩形的“间”里还要砌对角线的券,甚至在中央再加一个横向的券,这样就更可靠也更安全.

其次,哥特式的教堂使用了尖券,也即是肋架券都不是半圆形的,而是尖矢形的.尖券的好处是可以调节起券的角度,使券脚同在一个水平线上的不同跨度的拱和券的最高点,也就是矢尖都在同一个高度上.因为肋架券在每一“间”里的跨度不同,对角线的就比横向的跨度大.另外哥特式教堂的结构还使用了飞券,这正和抵御中舱拱顶的推测力相关.在哥特主教堂拱顶用了肋架券之后,侧推力集中在墩子头上,因此只要在墩子都上来平衡它们就可以了.加以拱顶减薄和使用尖券,测推力也小的多了.

所以我们看到了哥特式大教堂最主要的也是最有特色的结构方法就是用飞券来抵住中舱墩子头,飞券立足于大厅的外侧,以一个扁扁的柱墩形式垂直升到一定高度,然后向中舱的墩子头架起半个券,把侧推力传递过来,用扶壁的重量和基础抵消.中舱拱顶的侧推力不再由舷舱的拱顶来负担,中舱可以大大高于舷舱,在高于舷舱拱顶的侧面开出墩子到墩子的大面积的窗子,中舱得以摆脱以前罗曼教堂那种压抑和阴暗而满足人们的全新审美的需求.而且,此时我们看到的圣坛部分随着半圆形的外墙作放射状排列,衬着蓝天更充分地显示了飞越的灵巧.这是因为飞券成排地高高跨越与舷舱的上空,使得教堂的外观显得轻灵而富有弹性.这显然是空前的建筑革新.一个建筑如果没有相应的结构技

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