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59;因人神道殊而恨恨离去的.因此,笔者认为,若说赋中包孕着的怅惘失意自觉或不自觉地与政治有关,是可以的,若直接说成寄心曹丕,便觉难以接受.读了顾农的《文选》,感到他的论述既体贴人情,又精心考虑有关史实,虽然也许还不能说是天衣无缝(其事本隐秘暧昧,史料阙如,有的地方不能不靠推想补足),但却是自成一说,值得进一步研究的.《文选论丛》中还有一些篇章,也是通过细节的考证提出新说.例如《(为郑冲劝晋王笺)作年考》,便一反成说,推定阮籍此文不是作于他去世的那一年即魏元帝景元四年(263),而是作于高贵乡公甘露三年(258).此事虽细,却有助于更准确地了解和说明阮籍的政治态度.注重细节的考证,也是《文选论丛》的一个特色.

最后,笔者想提到《文选论丛》中与日本国学者清水凯夫讨论《文选》编撰的几篇文章.清水是笔者的友人,他为人豪爽,在学术上勇于探索.他认为《文选

文选相关论文范文参考文献299;的实际编撰者是刘孝绰,昭明太子只是挂名而已,并从《文选》所载作品人手,提出不少论据.这一观点,我国学者几乎都认为难以首肯.顾农对其论据一一加以分析,认为不能成立.笔者以为其分析是颇具说服力的.刘孝绰在《文选》编撰过程中可能确是起了重要作用,但一定要说《文选》就是他编的,昭明只是挂名,未免走得太远.不过应该承认,清水先生提出的论据,促使学者们作深入的思考.他挑起的这场论战,对于《文选》研究是有好处的,笔者就从中汲取了教益.清水曾对笔者说过,中国文学研究已经成为世界性的学问.这话说得很好.我们中国的学者,在为自己民族的文化遗产走向世界、成为全人类的共同财富而感到高兴的同时,也该更感到责任重大,必须把自己的工作做得更好.我们要多多了解、虚心学习国外学者的研究成果,也应该与国外学者进行商榷,展开讨论,让学术讨论的空气超越国界.这该也是文化交流的题中应有之义.这方面目前还是很不够的.《文选论丛》中除了与清水先生商讨的几篇,还有一篇与法国著名汉学家桀溺讨论曹植《七哀》诗.顾农这方面的工作,我觉得是十分有意义的.

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(本文编辑：严佳敏)

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