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入一个多元复杂而神妙的语言张力网之中,从而使自身的才智和能力得到了充分的发挥.如“落霞与孤鹜起飞,秋水共长天一色”,所表现出的意境光从诗的表面是无法体会的,只能用心灵去体会,它朦胧而唯美.落霞能飞吗?不能,而在作者的眼里,它能和孤鹜一起飞,那是一种怎样的情景呢?壮观、漂亮!秋水是什么颜色,天又是什么颜色,我们无从知晓,但是根据作者的描写,我们只能想象他们交相辉映,而成一体.四、模糊美之四――形象
栩栩的形象常常诞生于模糊,诞生于模糊的笔触或表述,这是实实在在的艺术现象及规律.而形象思维是产生模糊形象的基石,王明居曾提到“艺术家形象思维时的信息流,必然是多义的、交错的、模糊的.其最后凝成的艺术品结晶体,也呈现出多种多样的风采、情调、韵味.它模糊朦胧,含蓄不尽”.齐白石笔下的虾,只只“跃然纸上”,徐悲鸿笔下的马,匹匹形如“赤兔”,但是,近距离的端详,你会惊异地发现：国画大师的运笔竟是如此“粗陋”,着墨如此“粗犷”,寥寥数笔,神似压倒了形似,简单勾勒,远胜浓墨重彩.在模模糊糊之间,形象更加逼真；在朦朦胧胧之际,形象被赋予了鲜活的生命.绘画艺术如此,语言艺术亦如此.
文学作品中的人物形象往往是作家通过模糊的文学语言使读者产生的模糊印象.作者将作品的艺术信息传递给读者,读者接受了作品信息,在心里唤起类似的感受和体验,并调动起大脑库存的有关信息,通过想象和联想,对作品提供的形象、信息进行补充、挖掘、丰富和创造,于是,一个新的、具有强烈个性色彩的文学形象,就诞生在作家与读者通过作品所进行的交流过程中.如鲁迅先生是这样写少年闰土的外貌:
他正在厨房里,紫色的圆脸,头戴一顶小毡帽,上套一个明晃晃的银项圈.
简短的三言两语,直接写闰土相貌的,仅一句（紫色的圆脸）,但是令人称奇的是,鲁迅先生笔下的闰土形象却能长久地存在于读者的记忆之中.这样的艺术效果是如何实现的呢那是采用了模糊语言,这也是模糊语言的魅力所在.
《红楼梦》中描写宝玉时,用了这样一段话“面若中秋之月,色如春晓之花,鬓若刀裁,眉如墨画,面如桃瓣,面若秋波,虽怒时而若笑,即嗔视而有情”.“面若中秋之月”写出了宝玉脸形的圆润、丰满；“面若桃瓣”写出了宝玉脸色的红润、健康,为我们留下了一个栩栩如生的宝玉形象.我们通过想象能描绘出宝玉的形象,但不是每个人都能画出一模一样的宝玉.每位读者头脑里出现的这个宝玉大概总是自己曾经见过的某一个美男子,或者是自己认为的这样的美男子.曹雪芹的高明与成功在于:他能够让读者在读了这段模糊描述之后,激活读者的联想,放任读者的闭目即能想见宝玉形象图来,其结果是,一千个读者恐怕就有一千个宝玉来.
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文学语言创造的形象美功能是精确语言望尘莫及的,《三国演义》用“卧蚕眉”简洁生动地描绘了关羽的形象,透露出他的大丈夫气概,具有一种模糊的形象美.而“倾国倾城”、“闭月羞花”、“沉鱼落雁”等是用来形容女子之美的.还有李清照那首脍炙人口的《如梦令》对“雨”、“风”、“海棠”的描写：“雨疏风骤”、“绿肥红瘦”,可谓“一字千金”,这些都是运用模糊语言的完美体现.
文学语言需要模糊,因为模糊语言可以让文学文本“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”.文学就是让人产生联想,进入作者所创作的意境中去.如果文学语言都像电报码一样精确无误、一览无余,那么它所构建的虚构的世界就是单一的,艺术也就不成为艺术了.正是文学语言的模糊特性,才使文学艺术成为具有空白的艺术,能满足不同层次、不同阅读视野读者的需求.
参考文献:
[1]黑格尔.美学[M].第一卷,第25页.
[2]丁国旗,范武邱,毛荣贵.汉英翻译过程中模糊美感的磨蚀[J].外语与外语教学,2005(5):40.
[3]现代汉语词典[Z].北京:商务印书馆,1978.
[4]王明居.模糊美学[M].北京:中国文联出版公司,1992.
[5]毛荣贵,范武邱.模糊语言的审美特征[J].外语教学,2005(6):6.
（作者简介：龚兴艳,女,湖南永州人,湖南工业大学外国语学院硕士研究生,主要从事语用学研究.）
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