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2299;、《九月寓言》.李平(中央广播电视大学)对“十七年”农村题材小说的价值和意义给予了充分的肯定:人们曾对“十七年”文学的创作成就给予了比较多的批评与否定,但那个时代的许多作品在文学史上仍然有着他们自己独特的价值和意义,特别是农村题材的小说占据着特别重要的地位.最为突出的表现就是贡献出了赵树理、孙犁、周立波、柳青和《三里湾》、《铁木前传》、《山乡巨变》、《创业史》等经典作家作品,以及“山药蛋派”、“荷花淀派”、“茶子花派”等当代文坛上仅有的几个文学流派,在表现当时农村生活状况和农民精神面貌的同时,塑造了丰富多彩的农民形象,在民风民俗描写上取得的突出成就.文学现状与文本研究
对文学现状与具体文本的透视与分析,因为更能体现研究者的学术个性,历来是成果丰硕、新观念和新方法不断涌现的领域,本次会议也不例外.
白烨(中国社会科学院)提出的当代文学“三分天下”的观点,引起了与会代表的强烈反响.他指出:在最近三十年里,当代文坛已经发生了结构性的变化,以文学期刊为阵地的传统性文坛(或者就叫主流文坛)、以市场运作为手段的市场性文学(或者叫大众文学)与以网络传媒为平台的新媒体文学已经形成“三分天下”的格局.与此相应的,文学批评领域也出现了“三分天下”.体系分裂和共识破裂带来了一系列的问题.他呼吁“三分”的圈子之间应当相互交流和了解,以期实现良性互动.邵燕君(北京大学)从“文学生产机制”着眼,指出当前“新旧分制”的格局已经形成并且不可逆转,传统机制面临着老龄化、圈子化、边缘化的趋势.而“80后”、“90后”、网络、博客等文学力量的繁荣已经成为事实,因此,如何评价这些作家和现象成为了必须面对的课题.江冰(广东商学院)则针对上述问题提出了很多富有建设性的看法.他建议对新生文学力量此给予足够的重视,并将社会学、心理学的研究方法引入对新兴的“80后”、“90后”文学现象的研究.程光炜(中国人民大学)和张光芒(南京大学)则指出了当代文学创作有脱离现实生活的倾向.程光炜认为85年之后,当代文学中的现代化创痛不见了,文学创作有一种“脱历史”的倾向.张光芒则更为尖锐地指出,现在越来越多的作家背叛了生活,在文学作品中呈现的自由乃是一种“伪自由”,是自由的假象.张颐武(北京大学)在会上做的题为《公民/消费者:六十年文学中的文化身份》的报告,则以生动风趣的语言把会议推向了另一次高潮.他从《红岩》里甫志高买牛肉干的一次消费行为谈起,将《三千里江山》中解放军司机对未来巴士车和苏联电影的憧憬与《鲁迅2008》的消费悖论联系起来,巧妙地揭示了在当代文学叙事中,被抛弃的消费者身份与社会主义国家公民文化身份认同之间的复杂关系.汪守德(总政治部宣传部)在会上总结和梳理了当前军事题材文学存在的问题:对战争残酷性的描写、对丰富而独特的战争生活、对战争中个体命运真切关注、对民族精神性的深刻解剖、对战争问题的思想视野等诸多方面拓展不够.王春林(山西大学)谈到了近几年来倍受争议的“底层文学”,他从九十年代中期以来的思想文化状况入手,辨析了底层叙事在新世纪长篇小说中的四种不同形态,并对其创作成就进行了全面、客观的评价.吴翔宇(浙江师范大学)则选取了新移民小说作为自己的研究对象,他认为新移民小说很好的书写了由空间迁移造成的主体文化身份及存在境域的独特意蕴,深入挖掘了时空形式背后的“存在”的文化内涵.艾尤(首都师范大学)还在会上介绍了一般不为人关注的澳门文学的情况,深入分析了中国文化色彩在澳门文学中的诸种况味.
本次会议共收到作家作品方面的论文七篇(其中日本学者的论文三篇,统一归类在后面的海外当代文学研究部分),下面是对国内学者所关注的作家作品做的一个简单概括.
季红真(沈阳师范大学)在提交给大会的论文中,对王安忆小说文体的转变及其向本土与古典回归的过程进行了深入细致的梳理,并指出她小说基本文体类型的演变,记录了她世界观的发展轨迹.郭宝亮(河北师范大学)对刘震云近期的小说创作给予了高度评价,并指出他在创作中实现了新写实――新历史――新媒体批判――日常叙事的转变.王宁宁(北京广播电视大学)系统梳理了铁凝文学创作的几个阶段,力图勾勒出她心目中的铁凝如何从边缘到中心的写作踪迹,并高度评价了铁凝在思想深度、女性意识和形式技巧等方面的成就.黄平(人民大学)则以重读经典的方式,提出了解读路遥作品的新视角和新方法.
在诗歌研究方面,本次大会共收到五篇高质量的论文.孙基林(山东大学)在他的论文中提出了颇具创建性的建立诗歌叙述学的建议.他认为叙述不仅仅是第三代诗歌的一种修辞方式,更为重要的是,与朦胧诗的象征一样,它同时也是一种思想方式.郑成志(龙岩学院)以《中国新诗总系》1950―1970年代卷的编写为例,分析了“经典化”过程所面对的来自于编选者、时代文学制度和文学期待视野几方面力量的互相渗透和颠覆,指出重构“经典”不仅是一个难度系数较大的美学行为,更是一个旷日持久的文化行为.张立群(辽宁大学)则从“世纪初诗歌”概念的生成角度出发,描述其内部构造,研究其存在方式,认为近几年诗歌发展已经在有别于历史的前提下,显露了某些特质与独立意识.古远清(中南财经政法大学)在提交给大会的论文中回顾了台湾诗歌的演变所经历的几个历史阶段,肯定了台湾新诗在开拓表现空间、诗学理论发展和写作经验积累等方面的特殊贡献.张桃洲(首都师范大学)全面和细致地梳理分析了1950年代以降的台湾新诗与“古典”之间的密切联系,对当代台湾新诗语言对“古典”的挪用、转化与重置进行了高度评价,同时也指出了其负面影响.
对散文、戏剧和影视作品的研究,也有所关注.陈亚丽(首都师范大学)则在她的发言中细致地梳理了“反讽”的概念,区分了反讽在小说和散文中的不同表现及其在后者中的典型运用.刘平(中国社科院)全面回顾了当代话剧的风雨历程.他认为,进入新世纪以来,民营戏剧创作成为热潮.当前话剧所面临的问题是,改变创作观念、增强剧本创作的平民意识、市场意识,争取获得更多的观众.袁庆丰(中国传媒大学)和凌燕(首都师范大学)还在发言中对当代文学与电影的复杂关系进行了深入且颇具启发性的探讨.
国族地域性别
赵志忠(中央民族大学)在提交给大会的论文中对中国少数民族文学六十年取得的成绩进行了历史性的回顾.他认为民族文学是整个中国文学的组成部分,它在当代文学研究中的重要性是不言而喻的.来自香港的崔晶莹(香港中文大学)从自身教学经验出发,提出了如何将当代文学中作品进行整理编排,以谋求在中文教育中塑造整体的当代文学形象的问题.
与会的日本学者在研究中的扎实和严谨得到了代表们的一致赞扬.他们重视文本细读,往往能从小处入手、切入自己所关注的问题,进行深入发掘.如盐旗伸一郎(日本驹泽大学)对韩少功作品的分析,渡边晴夫(日本国学院大学)对孙犁作品的解读,布施直子(日本驹泽大学)对范小青作品的研究都是非常细致严谨的.另外,野原
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