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史诗,既是文学史概念,又是美学范畴的概念.作为文学体裁的史诗,它最初特指荷马的《伊利亚特》和《奥德修记》及各民族的古典史诗.黑格尔指出,史诗“是以诗的形式表现一个民族的朴素的意识”,“表现全民族的原始精神”;“它在本质上就应属于这样一个中间时代:一方面一个民族已从混沌状态中觉醒过来,精神已有力量去创造自己的世界,而且感到能自由自在地生活在这种世界里;但是另一方面,凡是到后来成为固定的宗教教条或政治道德的法律都还只是些很灵活的或流动的思想信仰,民族信仰和个人信仰还未分裂,意志和情感也还未分裂”(1).但后来这一概念的内涵和外延都有所扩展,西方批评家将但丁的《神曲》和弥尔顿的《失乐园》称为中世纪和文艺复兴时期的史诗,有的长篇小说也被视为史诗.卢卡契承继了黑格尔的思想,称19世纪现实主义长篇小说为“近代资本主义的伟大史诗”.他说:“在19世纪伟大的小说家巴尔扎克、司汤达、托尔斯泰那里等故事情节是以史诗的形式开展.”(2)这意味着不同的时代可以有不同的史诗,只要作品具备史诗的审美内涵.那么,作为审美范畴的史诗又应当具备怎样的内涵呢?也就是说,具备哪些规定性才堪称史诗或史诗性呢?庞德说,“史诗是一首包含着历史的诗”(3).这里说的是史的内涵和诗(即文学)的表达的统一.加拿大批评家弗赖说:“由于有了《伊利亚特》,一种客观的、超功利的因素进入了诗人的人生观.因此,诗歌获得了自《伊利亚特》以来从未丧失的权威性.”(4)这是强调史诗中思想因素的重要.

综合起来,可以说,史诗就是史、思、诗的统一,即史的真实性、思的深邃性和诗的感染力的统一.从审美的角度看,艾布拉姆斯提出的界说是有道理的.他以为,史诗“在严格的意义上是指起码符合下列标准的作品:长篇叙述体诗歌,主题庄重崇高,风格典雅,集中描写以自身行动决定整个部落、民族或人类命运的英雄或近似神明的人物”(5).这样看来,可以认定,史诗性电视剧在美学意义和文化内涵上根源于传统的叙事文学的内涵,它承载了相当厚重的美学内涵和文化学意义,成为中国电视剧艺术发展中独特的审美现象.从叙事上看,它以塑造历史英雄人物和叙述一段重大的历史事件为主,在美学风格上表现为悲壮与崇高.这类电视剧作品在中国电视剧发展历程中形成自己独特的画面叙事景观.研究这类电视剧有利于激发观众的民族激情,寻找到一个民族生生不息的原始力量,焕发出带有主流价值的时代精神.

目前,在很多电视剧评论中,都能看到“史诗性”、“史诗风格”、“诗史类”这样的评述,但是有相当一部分作品不属于史诗性作品,充其量也只能说具有了宏大叙事的特点.史诗性的电视剧是那些将历史的真实与诗歌的性情、思辨的哲思结合起来的电视剧作品.正如普希金所说:“气候、政体、信仰,赋予每一个民族以特别的面貌,这面貌多多少少反映在诗歌的镜子里等这儿有着思想和感情的方式,有着只属于某一民族所有的无数风俗、迷信和习惯.”(6)我在这里说的史诗性电视剧作品,所叙述的历史,都是在历史上发生过的对民族进程产生重大影响的重大事件,其间总会有英雄人物的出场,给接受者一种精神的震撼和灵魂的净化.中华民族悠久的历史为此类电视剧的创作提供了巨大的题材资源,这类电视剧已经成为我国电视剧发展中的独特品牌,具有浓郁的民族文化隐喻.

一、历史的个体叙述与集体记忆

我国民间文学研究大师钟敬文认为:“史诗,是民间叙事体长诗中一种规模比较宏大的古老作品,它用诗的语言,记叙各民族有关天地形成,人类起源的传说,以及关于民族迁徙、民族战争和民族英雄的光辉业绩等重大事件,所以,它是伴随着民族的历史一起生长的.从某种意义上来说,一部民族史诗,往往就是该民族在特定时期的一部形象化的历史.”(7)史诗是一个民族集体的记忆,在历史漫长的进程中,人们对本民族身份的认同保持一种持续的强度,遥远的历史在后代子民不间断地回忆中被重新建构,叙述历史的人又创造了新的历史.个人记忆与社会记忆在叙事的过程中重新组合,形成对历史记忆的时代性回应.“作为记忆的基本单位的个体与所处的社会群体之间有着密切的联系,个体的记忆总是在特定的个体情境中发生,而且个体也总是利用这个特定的群体情境去记忆或再现过去.社会中有多少群体和机构,就有多少集体记忆,这些不同的记忆都是其成员通常经历很长的时间才建构起来的.”(8)在史诗性电视剧中,历史在个人的叙述中隐去了个人化的沉醉色彩,取而代之的是全民族历史的整体性叙述.

可见,史诗是对某一个民族、某一个时代普遍规律的精神折射和透视,反映了一个民族意识层面的共性,包孕着人类性的思考.当个体淹没在史诗宏大叙事之中,其所涵盖的精神价值就揭示出某一时代、某一民族带有哲学意义的思辨,“事事不局限于在一个场所发生的特殊事迹的有限的一般情况,而是要推广到包括全民族见识的整体”(9)了.比如,史诗性戏剧《亨利五世》、《亨利六世》、《查理三世》等取材于英国编年史,经过剧作家的艺术创造展现了关于英国历史生活的全貌;史诗性电影《尼伯龙根之歌》的导演弗利尔朗格宣称这部影片是“一部适于在整个世界为德国文化作出宣传的民族贡献”、“是德国精神的真正证明”,《战舰波将金号》着眼于俄国1905年革命的全貌,以一艘战舰对统治者起义的经过为叙事线索,导演爱森斯坦动了红海海军和上万的市民在敖德萨实地拍摄,对历史场面力图真实再现,凸现了俄罗斯民族的伟大斗志.中国史诗性电影在发展的旅程中试图不断地贴近史诗性的精神理想,与以往受到前苏联文艺思潮影响以事件为中心创作的《大决战》、《平津战役》、《辽沈战役》等不同的是,中国史诗性电影也借鉴欧美创作理念,逐渐发展到以人物为核心,从《周恩来》到《张思德》不得不说是中国史诗性电影创作上的突破.但是,由于受到创作中种种因素的影响,史诗性的电影在中国发展还比较缓慢.相对于电影来讲,中国的史诗性的电视剧从1986年的《努尔哈赤》发展至今取得了巨大的成就,在20多年的艺术发展历程中逐渐形成自己的风格,形成一定的品牌效应.比如《长征》、《延安颂》,还有《贞观长歌》、《太平天国》、《大明王朝》、《孙中山》,以及《三国演义》、《水浒》等,一大批剧作在对史诗性精神௚

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