论文网
国学教育方面有关论文范文资料,与国学与国学教育的内涵演变探析相关论文目录怎么自动生成
本论文是一篇国学教育方面有关论文目录怎么自动生成,关于国学与国学教育的内涵演变探析相关毕业论文的格式范文。免费优秀的关于国学教育及国学及教育学方面论文范文资料,适合国学教育论文写作的大学硕士及本科毕业论文开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
界定为：国学教育即对学生进行传统文化的教育.{19}
国学教育就是中国传统文化教育.{20}
国学教育是以国学为核心内容的,旨在传承中华民族思想、文化和学术传统,培养民族意识和民族精神的教育.{21}
以上“国学教育”中的“国学”正与“中国传统学术文化”这一内涵相符.因而本文将“国学教育”理解为以中华民族传统学术文化著作为主要教育内容,旨在培养新一代文化主体的文化自觉意识,继承和发扬中华民族优良文化传统,培育和弘扬民族精神的教育.学术界基本认同“国学教育”以中国传统学术文化为核心教育内容,但对于“国学教育”具体应涵盖哪些传统学术文化,学者们意见不一.在此,笔者想通过顺次考察不同时期“国学教育”内容的变化情况,以期明了历史上“国学教育”的一致性内容.
本篇论文来源:http://www.sxsky.net/wenxue/03039995.html
郑航在《中国近代德育课程史》一书中指出,“自孔子整理‘六经’、开斋授业肇始,经学便和古代学校结下了不解之缘.汉武帝‘罢黜百家,独尊儒术’之后,儒家思想成为封建社会的正统思想,儒家经典成为封建统治的法典,经学课程更是位至独尊.在汉代以后各朝的官学、私学课程设置中,《论语》《孝经》一直是两门必修课程.同时,各朝因社会文化的变迁,在课程设置上又略有侧重：汉魏以‘五经’为主；唐宋扩大经学设置门类乃至确立‘十三经’,但大体仍以‘五经’为主；明清科举、经学和官制的三位一体,更使‘四书’‘五经’独占鳌头.”{22}
鸦片战争中大炮与长矛的较量震慑了唯我独尊的大清帝国,传统文化模式的价值体系与儒家纲常名教的支配地位受到挑战与冲击.随着西学传播的日趋深广及人们对其态度、观念的转变,中国传统教育内容结构体系备受质疑.国学不再是新式学堂教育内容体系的唯一选择,它在教育内容体系中的删减趋势日益明显.据张之洞、张百熙、荣庆拟定的《奏定学堂章程》显示,其中规定设置的与国学直接相关的课程仅有修身科和读经讲经科.《奏定学堂章程》规定初等小学堂修身科摘讲朱子的《小学》、刘忠介的《人谱》及各种养蒙图书,读有益风化之极短古诗歌；高等小学堂修身科讲《四书之要义》,以朱注为主,以切于身心日用为要,读有益风化之古诗歌；普通中学堂摘讲陈宏谋的《五种遗规》《养正遗规》《训俗遗规》《教女遗规》《从政遗规》《在官法戒录》（以教为吏胥者）,读有益风化之诗歌.《奏定学堂章程》规定初等小学堂读经讲经科学习《孝经》《论语》《大学》《中庸》《孟子》及《礼记》节本；高等小学堂读经讲经科学习《诗经》《书经》《易经》及《仪礼》节本；普通中学堂读经讲经科学习《春秋左传》《周礼》节训本.{23}
可见,修身科主要以儒家的伦理道德规范为主要教育内容,让学生学习并遵从儒家伦理道德规范.而读经讲经科则以“四书”“五经”为核心教育材料.中华民国成立后,国学教育更是几经兴衰、风云变幻.1912年1月19日,新成立的教育部在其颁发的第一个法令《普通教育暂行办法》中,明确规定各科教科书必须符合中华民国教育宗旨,禁止使用清末学部颁行的教科书,小学读经科一律废止.在教育部随后颁布的《小学校令》和《中学校令》中,明令中小学读经科同时取消.此时的中小学课程中,国学内容主要在修身科中有所体现,但其日渐式微.尽管袁世凯复辟帝制期间,国学教育也曾以“尊孔读经”的变体形式复辟,但其短暂的重现并没有给国学教育江河日下的命运带来任何改观.
1922年北京政府教育部颁布“壬戌学制”,随“壬戌学制”而来的是上海会议制定的《小学校及初级中学课程纲要》.其中,《新学制小学课程纲要》规定,小学开设的课程为国语、算术、卫生、公民、历史、地理（前四年卫生、公民、历史、地理合并为社会科学）、自然、园艺（前四年园艺合并到自然科中）、工用艺术、形象艺术、音乐和体育.《新学制初级中学课程纲要》规定,初级中学课程设为六科,分别是社会（含公民、历史、地理）、语文（含国语、外国语）、算术、自然、艺术（含图画、手工、音乐）、体育（含生理卫生、体育）.可见,北京政府教育部在新颁布的《小学校及初级中学课程纲要》中,取缔了与国学直接相关的课程.
民国初期针对国学的教育改革,使一部分有强烈忧患意识的教育家、文化名流,由担心到逐渐采取行动以挽救国学.其典型表现为,北京大学于1922年在筹设的研究所中开辟了国学门,清华学校等国立大学于1925年创建研究院国学门.另外,燕京大学、辅仁大学、金陵大学、齐鲁大学、岭南大学等教会大学也相继设立研究国学的专门机构.
1932年12月,国立编译馆翻译出版了由国际联盟教育考察团撰写的报告书《中国教育之改进》.该报告书极力主张中国教育应构筑在中国固有的文化基础之上,同时还进一步指出,“中国为一文化久长之国家,如一个国家而牺牲它历史上整个的文化,未有不蒙重大的祸害.”此后,中国教育界出现了国学教育运动.例如,蒋介石于1934年在江西发动了“新生活运动”,“四维八德”等教育内容再次粉墨登场；1935年4月,湖南省主席何健通令全省中小学实行读经,并派省政府委员曹典球编著读经教材；1935年5月6日,广东明德社开办“学术研究班”,轮训第一集团军政人员,以《孝经》、“四书”、“群经大义”、“宋明理学”为研究科目.{24}同时,无锡国学专修学校校长唐文治也提出了“读经”的详细方案,“不过唐氏方案,除引孙中山民族主义为依据和依照现行学制两点显得‘新’以外,与旧时蒙学也没有太大的差别,拿《孝经》为小学生的起首读物,实际也正是广东‘读经’实践的做法.”{25}可见,在这一轮的国学教育运动中,儒家的“四书”“五经”仍然是作为国学教育的主要教育内容.抗日战争和解放战争时期,学校教育遭受严重干扰,国学教育无所成就.中华人民共和国成立后,社会形势渐趋稳定,但国学教育没有受到重视.“文化大革命”期间,国学被当做“封、资、修”批判,国学教育更是无从谈起.20世纪90年代,国学教育伴随“国学热”又一次闪亮登场.一些中小学开始提倡“讲经典”、“读经典”,还有学校以国学教育作为校本课程进行开发,以显示办学特色.在这再次兴起的国学教育热中,实行国学教育的学校在选用教育材料时,虽然也适当选取了道家、墨家等各派经典著作,但“四书”“五经”仍是国学教育的主要内容.
以上国学教育的历程,见证了国学教育主要以儒家的“四书”“五经”为核心内容.国学原本涵盖包括儒家思想学说在内的浩瀚的学术著作,国学教育也应以这浩瀚的学术著作为教育材料,然而实践中的国学教育却成了仅以儒家学术著作为主要教育内容的教育,它实质上是将国学的内涵与外延窄化了.笔者以为,国学教育是指以中华民族传统学术文化著作为主要教育材料,旨在培养新一代文化主体的文化自觉意识,从而传承和发扬中华民族优良文化传统,培育和弘扬民族精神的教育.国学教育中的“教育”一词,其内涵与数学教育中的“教育”一词的内涵相近,在某种程度上即指“教学”.而当前报章上讲“国学教学”时,多用R
国学教育方面有关论文范文资料,与国学与国学教育的内涵演变探析相关论文目录怎么自动生成参考文献资料：