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关于人物形象相关论文范例,与《红楼梦》大观园中的人物形象看曹雪芹的审美理想相关毕业论文致谢
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“这是两小无猜长期生活友情的深化,重在志同道合、心心相印,其情其爱更倾向于一种审美式的精神恋爱、一种超人间的‘天情’的体验.”[6]（P42）宝玉还有一种“泛爱”式的“痴情”,这种情并不是占有,而是关怀,是大爱.如“龄官划蔷痴及局外”（第三十回）,写贾宝玉在园子里看见一个女孩子蹲在地上不断地写着一个“蔷”字,这时忽然下雨了,他自己淋得浑身冰凉却没感觉,反而提醒龄官身上湿了,不要写了.类似的个性化情节还有很多,如对平儿、香菱、藕官等的“用情”.正像刘在复先生所说的那样：“欲和情的最大区别是欲指向利己,情指向利他.等宝玉的性情,正是这种老是牵挂他人的性情.”[7]
（2）黛玉的“情情”
林黛玉的感情心态同属于痴情一类,但与贾宝玉的“情不情”有所不同.据脂批,她在情榜中的评语“情情”二字,指用情十分专一,追求绝对完美.她爱宝玉,同时也要求宝玉对她绝对忠贞,为此她与宝玉经常发生口角,甚至被认为是“使小性”,被认为敏感至极.然而她的这种矫情妒意和嫉妒敏感正是爱的排他性的必然反映.她的一切,包括思想感情、脾气秉性、兴趣爱好等都是从爱情中酝酿而生的.诚如西园主人《林黛玉论》所说：“盖以为儿女之私,此情只堪自知,不可以告人,并不可以告爱我之人,凭天付予,合则生,不合则死也.”
（3）薛宝钗：“任是无情也动人”
如果说贾宝玉、林黛玉都是“情”的代表和信奉者,那么作者对于宝钗就难以在“情”的世界里倾注笔墨了,而是着力渲染她性格中的冷色调.唐诗“任是无情也动人”即是对其性格的最好诠释.
作为一个女儿家,宝钗“从不爱什么花儿粉儿的”,她住的蘅芜苑室内陈设也是“雪洞一般,一色玩器也无”.在人情世故上,这朵“艳冠群芳”的牡丹花也表现出与她年龄不符的“冷”与“无情”.金钏儿挨了打投井而死,王夫人心里懊恼,宝钗却解释说：“据我看来,他并不是赌气投井,等或是在井傍边儿玩,失了脚掉下去的.等纵然有这样的大气,也不过是个糊涂人,也不为可惜.”（第三十二回）
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实际上,曹雪芹所揭示的薛宝钗的“冷”和“无情”,表现了她性格内涵的本质特征—冷在违拗自然之性、自然之情.“冷香丸”就是要医治薛宝钗从胎里带来的热毒.胎里带来的热是自然的东西,却要以人为的“冷”加以控制,明显寓有以人为的“冷”抑自然之“热”之意.她的最无情之处,就是在于对自己的“无情”,即对自我感情的竭力压抑控制,着实可悲可叹.
《红楼梦》是一部伟大的悲剧作品.它的伟大,不仅仅在于它揭示了封建力量对宝黛爱情的摧毁,对人性的摧毁,最终造成“千红一哭,万艳同悲”的悲剧；更在于它揭露黑暗的同时,还向人们指明了希望.”《红楼梦》就是这样一部既“传神”更“传情”的作品.诚如脂砚斋所说,曹雪芹是“因情捉笔”、“因情成文”,写下“一篇情文字”.尽管贾宝玉和林黛玉对爱情理想的追求最终没能冲破封建礼教的牢笼,大观园少女们“情”的觉醒也终究未能挽救她们的悲剧命运,但从“情”的审美理想中所昭示出的人性观,较之前代的任何一部作品都要更为丰富、深沉.《红楼梦》也因这种新的审美理想所显示出的人道主义精神而更富有时代的亮彩!
参考文献：
[1]刘再复.《红楼梦悟》[M].北京：生活·读书·新知三联书店.2006.
[2]中国红楼梦协会.《话说〈红楼梦〉中人》[M].武汉：崇文书局.2007.
[3]王昆仑.《红楼梦人物论》[M].北京：北京出版社.2004.
[4]李希凡.《沉沙集》[M].北京：文化艺术出版社.2005.
[5]《红楼梦十五讲》[M].北京：北京大学出版社.2007.
[6]饶道庆.《红楼梦的超前意识与现代阐释》[M].北京：北京图书馆出版社.2004.
[7]刘在复、刘剑梅.《东西方的两种伟大心灵景观—曹雪芹和陀思妥耶夫斯》[J].《书屋》2008年第六期.
[8]曹雪芹、高鹗.《红楼梦》[M].北京：人民文学出版社.1996.
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