视频简介：· 《三星堆·消失与复活》第一集
1929年春季的一个傍晚,农人燕青保和兄弟三人在挖蓄水沟时,意外地发现了一处宝藏,在那一两年间,广汉月亮湾挖出珍宝的消息不胫而走,古董商闻讯后蜂拥而至,燕道诚与众多玉器商人所不知的是,就在离他家不远的地下沉寂着为数更多的千年宝藏,直到五十七年后的1986年,这些器物的一部分才得以重见天日,1931年春,正在广汉做传教士的英国牧师董宜笃从燕道城手中拿到了几件玉石器,随即送交给华西大学博物馆的戴谦和教授,美国人葛维汉在华西大学博物馆担任馆长,当他第一次见到那几件玉石器时,隐约地感到一个重大的机会即将来临,
· 《三星堆·消失与复活》第二集
三千两百年以前,在三星堆,因为一个神秘事件的发生,致使几千件王国的宝器历经损毁埋入地下,1986年8月14日三星堆遗址二号祭祀坑被发现,坑内堆积迭压着大量遗物,人们最先看到的是一件体量巨大的青铜器物,它与众多的其他器物杂乱地垒压在长方形坑里,青铜兽面具是众多面具中的最大者,体高65厘米,体宽138厘米,与同期出土的其他青铜人头和面具截然不同的是,兽面具的五官非常特殊,两只凸显的眼睛直径13点5CM,长度达16点5CM,所以也有人称其为凸目面像,与凸目面像同期出土的所有青铜人头与青铜面像的眼睛造型均突出于眼眶,
· 《三星堆·消失与复活》第三集
在三星堆文化中,对于许多铜人的眼睛为什么不表现瞳孔,学者们的看法很不相同,孙华先生认为,大眼睛的铜人可能有几种身份,其中一种可能是萨满一类的神职人员,这些人可能是一个叫做鼓矇的一群很特殊的人,掌握着较高的文化,但是眼睛是失明的,对鼓矇阶层的推测是以中原周人的历史为依据的,在三星堆的统治阶层中,如果真有这样一群人,那么他们是三星堆本地的人,还是来自中原的呢？
· 《三星堆·消失与复活》第四集
今天的人面对这尊雕像时,疑问的目光往往会落在那双夸张的大手上,这双大得出奇的环握状的手与身体的比例极不协调,那么这双巨大的手里面原本是空空的吗？如果不是,他可能把握着什么呢？这两只手握成的圆形并不是同心的,也就是说,这尊大立人把握的器物应该是两件或者是一件弯曲的东西,那会是什么东西呢？澳大利亚学者诺埃尔·巴纳德认为,立人像双手的位置几乎不可能抓住像琮这样外方内圆的物体,由于上方的一只手握成孔的直径要大一些,双手的位置清楚地表明所执物体必须有一定的弯度,所以他推测立人像双手中的物体可能是一支牙尖向下的象牙,
· 《三星堆·消失与复活》第五集
大约在3000年以前,三星堆的工匠们进行了一项伟大的工程,复杂的项目中包括制造许多颗青铜树,耗资之大足以伤及国力,三星堆的人们相信他们祭祀的场所一定是世界的中心,当神圣的树木耸立起来的时候,膜拜的人们实现了天与地的沟通,公元1986年8月,四川省的考古者在三星堆二号器物坑发现了6件由青铜制造的树木,发掘者将其命名为一至六号青铜神树,人们在重新修复它们时,仅能比较完好地恢复一件,即一号大铜树,一号大铜树残高396厘米,由于最上端的部件已经缺失,估计全部高度应该在5米左右,树的下部有一个圆形底座,三道如同根状的斜撑扶持着树干的底部,树干笔直,套有三层树枝,每一层三根枝条,全树共有九根树枝,所有的树枝都柔和下垂,枝条的中部伸出短枝,短枝上有镂空花纹的小圆圈和花蕾,花蕾上各有一只昂首翘尾的小鸟……
· 《三星堆·消失与复活》第六集
在古代的四川地区,有无文字,或者说一些器物上面的符号是图案还是文字,直到今天仍然是学者们争论的问题,三星堆出土的器物上,没有一个文字,但古蜀人有一些符号性的图案看上去是有特定意义的,有一件璋,上面刻有许多图像,图像所传达的视觉语汇很不寻常,我们从三星堆文化以后的蜀人兵器上能看到许多符号形的图案,它们已经不是简单的图案了,李学勤先生指出,所谓蜀人没有文字的说法,是因为古代中国人认为文字指的就是汉字的系统,
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