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30340;实践来证明社会主义的优越性.要用两代人、三代人,甚至四代人来实现这个目标.到那个时候,我们就可以真正用事实理直气壮地说社会主义比资本主义优越了”[6]256.资本主义虽曾创造了前所未有的生产力发展水平,但这一巨大的社会财富的分配却是以两极分化和贫富悬殊为代价的.邓小平指出:“坚持社会主义的发展方向,就要肯定社会主义的根本任务是发展生产力,逐步摆脱贫穷,使国家富强起来,使人民生活得到改善”[6]264-265, “社会主义最大的优越性就是共同富裕,这是体现社会主义本质的一个东西”[6]364.江泽民坚持和发展了非均衡发展战略思想,认为社会主义共同富裕只能从本国国情出发,从各地实际情况出发,让一部分地区先富带动后富,逐步实现共同富裕.江泽民指出,“我们搞社会主义,是要解放和发展生产力,消灭剥削和贫穷.贫穷不是社会主义.一部分人富起来、一部分人长期贫困,也不是社会主义.鼓励一部分地区、一部分人先富起来,先富带动和帮助未富,最终实现共同富裕,是我们既定政策.这个政策不能变”[4]548-549,“逐步缩小地区之间的发展差距,实现全国经济社会协调发展,最终达到全体人民共同富裕,是社会主义的本质要求”[13]340.

第五,坚持共同富裕是促进人的自由全面发展和社会整体进步的必然要求.马克思、恩格斯指出:“我们的出发点是从事实际活动的人”,唯物史观的前提“是一些现实的个人,是他们的活动和他们的物质生活条件”[14]73,67.马克思主义以现实个体的人作为出发点,把社会历史看作是个体的人的生产能力发展的历史,认为社会发展的最终目的是实现一切人的自由全面发展,体现出对人的终极关怀.所以,发展的真正含义和目的是人和人类的发展,即以人为本的发展.人的自由全面发展既包括人的各种潜能的拓展,也包括人的多方面需求的满足.人的自由全面发展也是衡量社会进步程度的指标.人类一切活动最终都要落实到“通过人并且为了人而对人的本质的真正占有”[15]120,马克思主义所预见的未来社会图景是“在保证社会劳动生产力极高度发展的同时又保证人类最全面的发展的这样一种经济形态”[16]130,“由社会全体成员组成的共同联合体来共同地和有计划地利用生产力;把生产发展到能够满足所有人的需要的规模;结束牺牲一些人的利益来满足另一些人的需要的状况;彻底消灭阶级和阶级对立;通过消除旧的分工,通过产业教育、变换工种、所有人共同享受大家创造出来的福利,通过城乡的融合,使社会全体成员的才能得到全面发展”[14]243.因此,一切发展最终都要归结于人的自由全面发展,其他一切活动都只能是人的全面发展的实现手段.虽然共同富裕在现阶段代表着人类实践活动的基本价值取向,但相对于社会进步和人的自由全面发展的最终目标而言,它只能是阶段性目标,只具有工具理性价值.“在共产主义社会里,已经积累起来的劳动只是扩大、丰富和提高工人的生活的一种手段” [14]287,让人们“共同享受大家创造出来的福利”,以“保证一切社会成员有富足的和一天比一天充裕的物质生活,而且还可能保证他们的体力和智力获得充分的自由的发展和运用”[17]633.可见,人们除了满足物质需求之外,更需要满足社会公平等精神方面的需求,正如英国史学泰斗汤因比所言,“人不仅仅是靠面包过活的.无论人的物质生活可能被提高得多高,也无法治愈他在精神上对社会公平的需要”[18]23.所以,我们自始至终都应把实现社会进步和促进人的自由全面发展作为一切活动的最终归宿.

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三、实施共同富裕策略应注意的问题

由上观之,不论是社会主义的本质原则,还是共产党的目标宗旨,都决定了我们应坚持共同富裕的价值取向,只能选择“先富―后富―共富”的发展道路,“中国不走这条路,就没有别的路可走.只有这条路才是通往富裕和繁荣之路”[6]149-150.在实现共同富裕路径上,邓小平首倡的“先富―后富―共富”发展模式既适合中国国情,又体现中国特色,而且具有稳妥、代价小、风险低等特点.在实施共同富裕策略时我们应注意以下几方面问题.

第一,贫富差别不能太大.提倡和鼓励一部分人一部分地区先富起来,就是要允许不同人、不同地区发展中存在着富裕先后、富裕程度的差别.但这只是发展中不可避免的阶段,并不是说差距越大就越能尽快实现共同富裕,需要弄清楚富裕程度的差别在什么范围内有利于实现共同富裕的问题,必须适时掌握合理的贫富“差别度”,“走社会主义道路,就是要逐步实现共同富裕.共同富裕的构想是这样提出的:一部分地区有条件先发展起来,一部分地区发展慢点,先发展起来的地区带动后发展的地区,最终达到共同富裕.如果富的愈来愈富,穷的愈来愈穷,两极分化就会产生,而社会主义制度就应该而且能够避免两极分化” [6]373-374.在中国市场经济不断向纵深方向推进的过程中,少数人凭借各种资源优势迅速致富,部分人甚至利用权力一夜暴富,而多数人因缺乏资源无法致富甚至落到贫困的境地.而迅速致富者面对未来会有更多机会可供选择,贫弱者可供选择利用的资源和机会却越来越少,甚至存在被边缘化的危险.中国迅速从一个平均主义较为严重的国家转变为贫富差距较大且继续扩大的国家,自然引起人们的严重关切.如何既充分利用市场经济促进生产力迅速发展的积极作用,又将市场经济自发盲目性及其导致两极分化的消极作用控制在可接受的合理范围内,确实是一道不易破解的难题.否则,贫富差距和两极分化一旦出问题就不是小问题,不仅会使民众产生不满情绪,危及社会稳定,而且会导致技术发明和创新动力不足,影响社会可持续发展,更严重的是关系到社会稳定、改革成败、中国特色社会主义能否延续、共产党执政地位能否稳固等重大问题.有鉴于此,邓小平告诫我们决不能掉以轻心,应高度重视,防患于未然,并认为收入差距“太大也不行”[3]1356,主张“要利用各种手段、各种方法、各种方案来解决这些问题” [3]1364,坚信“社会主义制度就应该而且能够避免两极分化” [7]374.

第二,先富只是手段,共同富裕才是目的.提倡和鼓励一部分人一部分地区先富起来,允许人们在富裕程度和时间上有快慢先后之分,目的在于发挥先富群体的标杆和激励作用,让先富人群帮带尚未富裕的人们尽快实现共同富裕,“我们提倡一部分地区先富裕起来,是为了激励和带动其他地区也富裕起来,并且使先富裕起来的地区帮助落后的地区更好的发展.提倡人民中有一部分人先富裕起来,也是同样的道理”,“我们的政策是让一部分人、一部分地区先富起来,以带动和帮助落后的地区,先进地区帮助落后地区是一个义务.我们坚持走社会主义道路,根本目标是实现共同富裕,然而平均发展是不可能的.过去搞平均主义,吃‘大锅饭’,实际上是共同落后,共同贫穷,我们就是吃了这个亏” [6]166.在实现共同富裕过程中出现的贫富差距是暂时的,它同阶级社会因为私有制和剥削造成的两极分化是完全不同的,这一贫富差距的消极影响是可以被限定在有限范围之内的.“坚持社会主义制度,始终要注意避免两极分化.要逐步增加人民收入,不允许产生剥削阶级” [3]791.在这里,邓小平指出,在走向共同富裕过程中,允许有先富者和后富者.相对于先富者而言,后富者是贫者,但要避免两极分化,逐步实现共同富裕.江泽民总结改革开放以来的实践经验,深刻阐明了先富、后富与共富的辩证关系:“改革开放以来,我们实行一部分地区先富起来的政策,实践证明是完全必要的正确的.我们国家这么大,各地状况千差万别,发展很不平衡,不可能按一个模式发展,也不可能同步发展、同步富裕.让一部分条件、基础比较好的地区先富起来,并以实际的成绩和成功的经验来带动未富的地区也逐步富起来,最终实现共同富裕,这是符合中国经济的客观实际和发展规律的.” [19]174“各地的发展,有先一点后一点,在同一时间内,发展的速度有快一点慢一点,不可能齐步走.但是,各个地区最终都要达到共同繁荣,共同富裕,这是我们社会主义制度的要求” [19]171.胡锦涛进一步明确指出:“坚持鼓励一部分地区、一部分人通过诚实劳动和合法经营先富起来,并推动先富带未富、先富帮未富.”[20]


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第三,实现共同富裕历史进程具有长期性.共同富裕的实现受到各个方面因素的影响,是一个由点到面、由局部到整体、由量变到质变、不断发展变化的过程.不允许有先有后、有快有慢,要求全国人民在同一时间、同一空间以同等速度达到同等程度的富裕,是不可能的.邓小平在有生之年最后一次谈及共同富裕时曾指出:“少部分人获得那么多财富,大多数人没有,这样发展下去总有一天会出问题.分配不公,会导致两极分化,到一定时候问题就会出来.这个问题要解决”,“十二亿人口怎样实现富裕,富裕起来以后财富怎样分配,这都是大问题.题目已经出来了,解决这个问题比解决发展起来的问题还困难.分配的问题大得很”[3]1364.从社会发展的历史可以看出,实现共同富裕与实现现代化的路径选择是基本一

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致的,“至于走什么样的路子,采取什么样的步骤来实现现代化,这要继续摆脱一切老的和新的框框的束缚,真正摸准、摸清我们的国情和经济活动中各种因素的相互关系,据此正确决定我们的长远规划的原则”[5]36,邓小平提出的“三步走”发展战略要求到21世纪中叶达到中等发达国家水平[6]256.胡锦涛也曾指出,“经过30年的不懈奋斗,我们胜利实现了我们党提出的现代化建设‘三步走’战略的前两步战略目标,正在向第三步战略目标阔步前进”[5]11,“我们的伟大目标是,到我们党成立100年时建成惠及十几亿人口的更高水平的小康社会,到新中国成立100年时基本实现现代化,建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家” [5]35.这些都充分说明了实现共同富裕的进程是充满困难和障碍的,不会是一帆风顺、一蹴而就的,要实现全体人民比较富裕、实现基本现代化需要经过几代人、十几代人甚至几十代人艰苦努力.

第四,共同富裕是物质富裕与精神富裕的统一.共同富裕是一个内涵十分丰富的范畴,它不仅指物质财富的增多和生活水平的提高,而且是物质富裕和精神富裕、物质文明与精神文明的统

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