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群众相关硕士学位论文,关于政党的社会责任与执政规律相关硕士论文范文
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“唤起民众”,并不意味着视人民为愚昧无知.蔑视群众,压制群众,正是专制政府和政党落后性的表现.一个政党的先进性和执政基础,是立党为公、执政为民.所以,
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五四新文化运动就已经提出了“民主”和“科学”,而毛泽东把新民主主义文化概括为民族的科学的大众的文化,这样就多了一个“民族的”,而“民主”则变成了“大众的”.对此,毛泽东说：“是大众的,因而即是民主的.它应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务,并逐步成为他们的文化.”［1］708可见,用“大众”这个词,是为了强调广大劳动群众的权利和利益,强调人民大众的更高更切实的民主.与五四新文化运动最大的区别,是毛泽东把“民族的”放在“民主”和“科学”的前面.这是因为,形式主义地吸收外国的东西,中国在过去是吃过大亏的.辛亥革命传播了民主共和的思想,但推翻了君主专制却换来了军阀割据和混战,人民既没有得到民主,也没有得到共和；中国革命还受过被毛泽东称为“公式的马克思主义者”的苦.所以,毛泽东特别强调：“中国文化应有自己的形式,这就是民族形式.民族的形式,新民主主义的内容――这就是我们今天的新文化.”［1］707这种内容和形式的区分,即使在今天仍然是很值得重视的.从内容上说,“凡属我们今天用得着的东西,都应该吸收”［1］707.“对于人民群众和青年学生,主要地不是要引导他们向后看,而是要引导他们向前看”［1］708,决不能因为强调民族形式,就否定民主和科学.在西方发达国家的经济科学、法律科学和政治科学等社会科学中,已经被实践证明是有利于促进人民的物质生活、民主权利和精神解放的东西,我们要毫不犹豫地学习.但是,为了文化内容的革命,恰恰又要注意结合中国的经济、政治和文化的传统和现状.传统文化的现代化,西方文化的中国化（包括马克思主义的中国化）,这是中国文化建设的根本任务.
要塑造先进文化的民族形式,毛泽东说了两条原则：一条是群众的实际上的需要,而不是我们脑子里头幻想出来的需要；一条是群众的自愿,由群众自己下决心,而不是由我们代替群众下决心.［3］1013先进文化最重要和最直接的表现,就是尊重人民群众的需要和意愿,就是尊重人民群众的选择权利.一个政党,如果既能高瞻远瞩地看到人类社会发展的正确方向,又能引导人民自觉地做出符合人类文明进步方向的经济、政治和文化选择,那就是代表了先进文化的前进方向,就能形成一种凝聚人心的力量.在战争和革命的年代,文化是一种战斗力；在和平与建设的年代,文化就是一种生产力.
综上所述,一个政党执政地位的获得,说到底,并不由政治统治本身决定,政党的执政规律不能从政治统治本身去寻找.正如恩格斯指出的：“政治统治到处都是以执行某种社会职能为基础,而且政治统治只有在它执行了它的这种社会职能时才能持续下去.”［4］社会发展的不同历史阶段有着不同的历史使命.完成特定历史时期的特定历史使命是执政党的社会职责.执政党的执政地位,来源于自身承担这种社会职责的能力、实际成效以及民众对这一成效的认可.
参考文献：
［1］毛泽东．毛泽东选集：第2卷［M］ 北京:人民出版社,1991
［2］毛泽东．毛泽东选集：第1卷［M］ 北京:人民出版社,1991
［3］毛泽东．毛泽东选集：第3卷［M］ 北京:人民出版社,1991
［4］马克思,恩格斯．马克思恩格斯选集：第3卷［Ｍ］ 北京：人民出版社,1995：283
责任编辑：王清明
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