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关于经济学方面论文范本,与女性主义经济学与中国经济学的本土化相关毕业论文
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将道德问题存而不论；但是,它并不能真正做到这一点,而是存在强烈的规范色彩.一个明显的例子就是,经济学论文往往体现了经济学家的个人、社会以及政治位置等特质,有人甚至说,所谓的客观知识其实不过是那些在社会上和政治上拥有更强大势力人的知识.显然,由于经济学领域男性占了比在物理学或其他社会科学中更大的比例,因而主流经济学实际上也就反映了男性的看法和处事态度.譬如,根据纳尔森等人的看法,经济人一词“economicman”本身就是男性经济学家群体的产物,他体现了男性“masculine”的行为方式,而无法涵盖女性“feminine”的行事方式.因此,我们说,现代西方主流经济学先天就是有缺陷的,它并不能说明全部人类的一般行为；尽管经济学界热衷于使用“经济人”一词,但却很少对它的真实含义以及起源进行梳理.在某种程度上,“经济人”一词本身就已经成为实用性和政治性的,目前许多人以此来装扮其研究的客观性,只不过是借此来推行他们自己的主观观点,其中就包括男性对女性行为的控制.因此,女性在经济学界之所以数量少、贡献低,这主要与不同性别和文化下的学者对主流经济学的自发认知有关,从而与主流经济学本身的特质以及它与不同类别的人的亲和性有关.一方面,就男女双方在行为特征上的差异而言.一般地,与行为相联系的个人内在心理会影响人们对事物的认知,从而表现在学术上也会有所差异；显然,女性与男性在行为特征上往往相差很大,从而也就会对其学术取向产生影响.譬如,女性忍耐性更高,往往会克制自己内心的冲动,在人际关系中也更为忍让,以追求人际关系的和谐；而且,在很多情况下,更愿意采取迂回沟通而不是争夺的方式来达成自己的目的.有研究表明,女性的道德推理显示出“相互冲突的责任”意识,而不是发自“竞争的公理”,这种认知能力决定了“它是一种与周围关联的、叙述性的思维模式,而不是有条理的、抽象的思维模式”；为此,女性特别注重“关爱的行动”,往往围绕着对“责任和关系的理解”,往往设法建构“联系之网,人际之网,它们通过交流得以维系”.正因如此,女性往往不热衷于抽象规则的研究,而更关注规则带来的社会后果,关注人的应得权利；相应地,她们往往偏好于政治经济学、社会经济学、人本经济学、心理经济学、文化经济学以及福利经济学等的研究,而这些方面则属于经济学的边缘分支.
另一方面,就理论本身隐含的修辞特征而言.一般地,如果理论内含的修辞与研究者的行为特征相符,那么就更有利于该研究者在该领域的发展；因为他从事此方面的研究是源于内心自发的,而其他人则需要经受刻意模仿和学习过程.显然,当前主流经济学中的经济人假设基本上反映了男性的看法和处事态度,因为它强调人的控制、征服、机会主义等.事实上,与女性的“责任道德”相反,男性明显地表现出“权利道德”的倾向,它立足于“对分离的而非联系的情调”,立足于“对个体而非基本的关系的思考”；并且,男性还使相互冲突的秩序保持一种机械的、量的平衡,而这种秩序又是以等级化的价值观为基础的.正因如此,尽管女性在心理学、社会学、伦理学、人类学等领域的研究中可以取得显著成就,但在主流经济学领域取得的成就却要小得多；究其原因,男性从事主流范式的经济学研究是源于内心自发的,而女性则需要刻意地进行模仿和学习.当然,这不是女性的错,而是主流经济学所内在的偏见所导致的,应该归咎于当前经济学的畸形化发展,因为主流经济学包含了太多的男性主义特征.而且,女性在现代主流经济学领域建树不多的现状,并不意味着女性并不适合从事经济学研究；恰恰相反,越来越多的女性从事经济学理论研究将有助于优化经济学的基本特质,使经济学回到更为合理的研究轨道上来.
其实,男女之间的性格差异主要与早期工作场所(工厂)和生活场所(家庭)的分离有关,而主流经济学源于对市场争夺行为的刻画,“经济人”也是与当时参与激烈市场竞争的男性行为特质相符的.早期社会中,男性从事市场的竞争,从而日益变得好斗；而且,由于在企业组织等工作场所的活动往往都是被规定好的,男性的性格也逐渐被异化：价值理性日益萎缩而工具理性日益偏盛,从而产生了类似经济人的人格.相反,女性则被孤立在家庭之中从事家庭实务,尽管重复性的家务劳动不利于理性思维的发展,却可以有更多的自主时间以培养多样化的性格；特别是,在妇女的主导下家庭往往成为置身于残酷争斗的汪洋市场之海中的无数个相对平和宁静的栖身岛屿,从而女性的性格更为平和和宽容.而且,盛于英国的古典经济学并没有像兴盛于美国的现代主流经济学那样以工具性的经济人为理论基石,也是有其深刻的社会历史背景的：美洲早期殖民者主要是一批极具扩张冲动的新教徒,他们世俗化功利主义心理更为突出；后来尽管有大量的其他移民进入,但由于缺少了原先共同体的庇护,从而也只能遵守业已树立起来的市场争夺规则,从而具有强烈的个人主义和工具理性特征.
当然,随着社会物质财富日益充足以及女性越来越从家庭走上社会,社会行为主体成分的这种变化也就会对市场上的行为机理产生影响；与不断变化的实践相适应,经济学的行为假设也应该有一个相应修正过程：应该越来越多地把女性行为机理纳入进来,不能把女性行为视为非理性的而排除在经济学研究之外,而是要通过借鉴女性的行为来重新界定理性的内涵.然而,主流经济学却顽固地维持着传统的自然主义思维及其经济人假设,在这种传统下,妇女基于本性的理解当然就与之不相适应；这正如费波尔和纳尔森指出的,正是由于人的社会性别影响了他对社会事物的感知,影响了对问题相关性和重要性的评估,从而也就影响了认知原理的解释.正是由于主流经济学打上了深深的男性沙文主义,它的评价标准有利于男性而不利女性：不仅主流经济学主要体现了男性的话语和思维,而非对女性行为的刻画和世界；而且,长期以来经济学的学术规范和原则也是由男性创造或制定的,这种规则和思维也就支配了学术的发展走向和学术人员的构成.事实上,当今西方学术界已经看到了这种现象,但不幸的是,男性主导的西方社会观念却往往把男女之间的这种行为差异仅仅归因于他们的生理差别,从而确立了经济学研究对女性和女性活动排斥的合理性；只是近年来随着女性主义的兴起,人们逐渐认识到,社会性别是一种文化和社会建制,与纯粹生理意义上的性别没有必然联系.
可见,正是由于社会心理上的差异,导致了男女双方在经济学上截然不同的表现；这不是因为女性本身的行为有问题,而是现代主流经济学的思维和规范本身就是片面的.费波尔和纳尔森就指出,“无论如何,承认经济学的人文因素和社会影响,就意味着对主流范式的总体否定和对客观性追求的放弃”,而且,从某种意义上讲,这“可以提高经济学的客观性”；事实上,“女性主义经济学之所以出现,
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