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关于大学生方面论文范文检索,与西部民族大学生法律知识问题调查相关论文怎么写
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340;政治、经济、文化地位,维护国家统一等方面无疑具有非常重要的作用.(三)与自身有直接的利害关系之法律法规了解和掌握甚多
从“您知道我们国家施行的《治安管理处罚法》吗”这一设问的调查来看,回答“听说”者占调查总数的19．2％,回答“知道”者占调查总数的55．1％,回答“知道该法的原则精神”者占调查总数的11．5％,回答“熟知者”占调查总数的7％,回答“不知道”者仅占调查总数的7％.这说明对于像《治安管理处罚法》这样与民族地区的大学生之间有切身的影响和关系的法律,即便是新修订的,他们也会及时的予以关注.所以他们回答不知道者仅占总数的7％,这也就不足为怪了.
(四)对个别部门法了解甚少,部门法意识较为淡薄
我国著名的民法学学者苏永钦教授认为,民法典至少有五个方面的历史功能：统一国法、揭橥价值、建立体系、集中资讯、整套继受.[7]对于这样一部对于每个人都息息相关的民法典来说,民族地区大学生群体应该了解和掌握.但从问题的回答来看,回答“听说”者占调查总数的23％,回答“知道”者占调查总数的17．9％,回答“知道该法的原则精神”者占调查总数的3．8％,回答“熟知者”占调查总数的1．2％,回答“不知道”者竟然占调查总数的53．8％.这说明民族地区大学生对于仅次于宪法的基本部门法的民法的相关内容并不十分了解,虽然知道民法与自己有很大的关系.这反映出我们在对新法律法规的宣传和教育工作及最新的法律法规动态方面还存在不足.这从另一个层面说明了西部民族地区大学生群体对于我国部分法律的漠视,法制意识在某些部门法中相对较淡薄,还说明了民族
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四、最终结论和讨论
通过对作为形成西部民族地区民族大学生群体法律意识的知识和理性基础的法律知识的调查和分析,我们得出的结论是：
(一)西部民族地区民族大学生群体对法律知识的吸纳主要来源于《思想道德修养和法律基础知识》课程的讲授,故而对《思想道德修养和法律基础知识》进行改革以适应新形式和新时代的需要就显得尤为必要.有学者建议,对《法律基础》课程改革要做到以下几点：首先对教材的内容进行新的编排,可将教材的内容分为五部分：政治行为编；经济行为编；日常行为编；家庭行为编；专业部分.其次是教学方式的改革,在教学中要突出四种教学方式：一是与社会的重大时事热点结合起来；二是通过让学生更多的走出课堂,参观公开的司法行政部门的活动；三是设立相关校外法律实践基地；四是指在课堂教学中亦应将单向的法律知识灌输式方式转变为双向互动的模式；最后需要改善的方面是考试模式应采取开放的命题形式.[8]对此,笔者甚以为然.
(二)西部民族地区民族大学生群体虽然有着强烈的爱国热情和维护祖国统一的决心,但对于诸如像《民族区域自治法》这样与其将来从事的工作息息相关的法律缺乏相关的认知度.如上文所指出的调查结果,“知道该《民族区域自治法》的原则精神”者仅占调查总数的10．2％,这样的结果是不能令人满意的.因此,我们认为,在民族地区的高等院校中,加大诸如像《民族区域自治法》这样与其将来从事的岗位或者工作息息相关的法律法规的宣传力度,并通过相关的知识竞赛、社团活动等形式来更为深入的学习和交流是非常有必要的.因为如上所述,西部民族地区经济的振兴、文化的发展、社会管理秩序的维护主要是靠现在还在民族地区院校的大学生尤其是民族地区的大学生.
(三)西部民族地区民族大学生群体受市场经济“利益”价值取向影响较大,应在实际工作中对此群体予以必要的正面引导.从对《治安管理处罚法》回答“不知道”者仅占调查总数的7％这个调查结果来看,有93％的民族大学生群体“知道”或者“听说”或者“熟知”这项法律,这是一个令人欣慰的数据.而这样的调查结果与西方法社会学中对于这个问题提出的两种基本的解释视角是基本吻合的.
西方法社会学认为,在研究人们的法律意识中有两种可供选择的视角：一种是工具性视角,即认为人们之所以服从法律,是基于实际利益的考虑,人们是否服从法律,取决于他们在法律服从过程中所获取的收益和所付出的代价.另一种是规范性视角,即认为法律服从的动因是内在的价值取向.人们之所以服从法律,不是因为这样做对自己“有用”,而是因为认为这样做是“正义的”,是“正确的”,是“应该的”.[9]显然,民族地区的大学生群体从法律意识纵向结构之法律知识的角度来看,更多的是工具性视角,在他们的“显意识层面上涌动的是道德符号,而在潜意识层面上涌动的则是利益追求”.[10]这说明,市场经济中过多的追求效率,过多的追求利益的价值观念已经影响到了“象牙塔”内的学子,而这样的价值观念应该重新引起人们的反思和探讨.
研究者认为,当社会经济发展到一定程度,“效率优先、兼顾公平”的价值理念就应该随着社会经济的变化而与时俱进,强调“效率”、“利益”等价值观念对于经济发展的作用无疑是十分重要的,但是当越来越多的人以“利益”等价值观念来衡量对人或者物的取舍时,我们是否已经意识到,这样一种单一的价值观已经越来越不适应构建“和谐社会”的要求当现代社会的各个群体把利益的追求推向极端,异化成为一种“利益拜物教”的时候,这样的价值观念是否应该引起我们长久的反思而事实上,已经有很多学者在这方面进行了相关的探讨.①学术界的探讨应该和实务界结合起来才能起应有的作用,否则就是闭门造车.而在实际的教学活动过程中,对价值观重新认识无疑能够给西部民族地区的民族大学生树立正确的价值观起到必要的引导作用.
参考文献：
[1]朱玉福．民族高等院校实施民族法学教育研究[J]．民族教育研究,2006(1)．
[2]刘旺洪．法律意识之结构分析[J]．江苏社会科学,2001(6)．
[3]中国社会科学院语言研究所词典编辑室编．现代汉语词典[Z]北京：商务印书馆,1980．1134．
[4]中国社会科学院语言研究所词典编辑室编．现代汉语词典[Z]北京：商务印书馆,1980．1457．
[5]中国社会科学院语言研究所词典编辑室编．现代汉语词典[Z]北京：商务印书馆,1980．1056．
[6]张帆．反分裂国家法析[J]．求实,2005(S2)．
[7]苏永钦．民法典的时代意义[EB／OL]法律思想网．
[8]赵雪梅．《法律基础》课程教学改革的几点思考[J]．江苏高教,2
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