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传统的形制.经历了“洋式”以及“和洋折衷”的模式后,近代日本建筑文化也迎未了它的再造.人们认识到和式建筑受到的强烈冲击,在思索日本未来建筑的发展时,有意识地将“和式”主导性进行了一个强调,在日本建筑由近代向现代过度时期,出现了批量地创新传统建筑模式——采用西方建筑结构、材料、建造技术,而在形式上继承和延续了民族性的基调,而不再是仿造西方古典建筑的样式.
3.日本建筑文化于时代的重生
重生：即是再一次获得新生的意思,日本建筑文化的重生,是日本在历史长河中所形成沉淀底蕴,在时代面前以全新的姿态展现,犹如破茧成蝶,令人惊艳.二战以后的日本建筑,正是以这样惊人的态势,走向世界建筑舞台.
丹下健三是将日本现代建筑推向世界舞台.他所设计的代代木国立综合体育馆,成为日本现代建筑的一个标志.从他的设计中,可以窥见他是如何把握现今时代下日本建筑的奥义：他大胆地破坏了传统的形制和固有性表达,这种破坏并非对民族性的毁灭,从某一层面看,破坏和保持处于相反的两极是能够发生辩证互换的,就如日本传统禅宗思想中“无中见有”“静中见动”的意思一样,他用现代主义的思维,新型的悬索结构,在破坏传统形制的同时又将日本民族性文化很好地保存在现代建筑躯壳内,首次实现了对日本传统在现代的成功质变.（图5）
20世纪70年代后现代主义广泛流行,日本处于一个具有不广泛确定性和寻求城市特征的时期,石井和紘就是在这个时候开始对借鉴西方建筑文化的实践产生疑问,他开始全神贯注地关注日本自身的历史文化价值,并发展出一套日本式的后现代主义.在他看来,盲目地机械性地照搬建筑佳作是一件很愚蠢的事情,但是处于“和洋共存”文化的时代完全性地体现日本地方性也是很困难的,所以他用了“等价并存”的观念,把日本艺术中色彩转换原则转换到建筑中,并创造出一种万花筒式的抽象派艺术,他感性地运用具有意义的数字“54”设计了“54”系列作品.在54窗建筑中,遵循“形式随从功能”的原则,用等跨框架柱和板圃形成54扇窗,但他用“54”窗未表达灵活多样化内部生活,从而打破自密斯以来西方建筑所遵循的单调.真正地占有后现代主义并赋予日本建筑重生的意蕴.（图6）
伊东丰雄的仙台媒体中心,是一个信息时代下的建筑产物.伊东丰雄创造了一种不稳定的流体式建筑,灵活自由的楼层空间给使用者带来信息化的前卫感受,并且他用不同程度透明度的房间未表达信息时代下虚拟和现实的主题.轻盈单纯的铁骨承重结构,这种建筑思想与以“柱”未建的传统日本住屋相同,整面玻璃能从外面直接看到支柱的骨架结构,从中环视中满榉树定禅寺大街之际,里外也充满了一体感.此外,灵活自由的空间体验,这和日本建筑历史中的“数寄屋”中自由平面和不拘泥于照旧的观念一致.在伊东丰雄的建筑,你很难看到传统建筑的影子,但是属于日本民族性的精神意识却早已被根深蒂固地种植在建筑师心中,不断地开花结果,缔造一次又一次地建筑重生.（图7）
4.日本建筑重生对当代中国的启示
日本现代建筑在世界舞台上硕果累累,且不论在普利策奖已有6名建筑师上榜,它们在世界的影响力也是不容小觑的.从东京都俯瞰,可以明显辨识出民族本土性——轻盈通透的结构、执着的细节表达、“无有”空间的禅意辩证、质素简洁的审美意趣,它没有欧洲那种传统,也没有北美洲那种现代高速的城市景象,形形色色建筑以一种随机的方式密集堆积,更多展现的却是东方的民族表达.在这座都市中,并不是凝固僵直的,而是有机流动的,在东京它所流露的对传统的延续以及对未来的展望交相辉映.
现今中国也在现代化的道路上高速前进,我们不缺国际化大都市,城市里不缺摩天大楼,不缺地标建筑,但我们却只能在城市建筑中看到现代工业化和科学技术的发达,中国本土的东西消弭无踪,我们用西方建筑的思维思考,也许会被形式所震撼,但真正丢失了民族内核.
中日建筑从某种意义层次上拥有相同
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4.1拿来主义.对于外来建筑文化风潮,首先,我们不需要瞻前顾后地考虑太多,也不要被动地接受,主动大胆地占有.若不占有,而是唯唯诺诺摘个样式,抄个元素,那永远成为不了新的主人.若是义愤填膺地说捍卫传统而坚决不接受,那只是重蹈“闭关锁国”的悲剧,也没有半点对本民族的自信.若是因为崇拜和羡慕接受这一切,无论良药还是毒药都胡乱消化,是坚决不行的.我们要沉着,有辨别.拿来的东西,或使用,或存放,或毁灭.总的而言,外来建筑文化,只是我们实现本土现代化目标的手段之一,它是随时可拿来也可放弃的工具,我们也无需严格地恪守外来文化圈子里的规矩.比如：日本在接受中国古代建筑文化时,就灵活放弃了中轴对称的布局,柱梁结构系统、华丽的藻饰；再比如在“欧化”风潮中,也只是保留了实用主义原则和砖构技术而丢掉了其他.
4.2破而后立.也许是历史上日本经受太多文化风潮的冲击,他们对于民族传统,没有太多教条式的标准,而是把它作为意识留在创作思维中.这种意识不会让他们简单地去形似传统,而是解读传统,甚至敢破坏传统,而是他们敢于将传统进行抽丝剥茧,而将民族意蕴溶于现代化的躯壳中,晕染出来.而正是这种大胆勇敢的决断,使得日本建筑获得新的生命,毁灭和重生,一线之隔.这和中国对待传统的方式些许不同,传统不是古董,它们不需要呆在玻璃盒里被保护被观摩,属于历史建筑的时代已经过去了,我们更多地不是去打这保护历史建筑的招牌去谋取商业利益,而是真正解读历史建筑所要传达的民族性意识,让它们赋予新时代使命重生.
4.3自由的发散.在日本,建筑师的创造空间极为广阔,建筑形式的表达是丰富而多变的,安藤忠雄的“清水混凝土”、伊东丰雄的“流体建筑”、畏研吾的“负建筑”、妹岛和世的“极简主义”,坂茂的“无限制空间结构”等等先锋建筑在岛国争相进发.这种发散是有条件的,传统的民族性意蕴确实始终存在的内核,无论何者,都被深沉的民族意识牢牢牵绊,如同宇宙中围绕恒星运转星系,轨迹不同,却共同在这股引力下运转,生生不息.
（注：文中所有图片资料均来自于网络）
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