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文化教育方面论文范文,与第二十次全国回族学会暨第三次全国回族企业家坛综述相关毕业论文
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动宁夏回族文化旅游产业又好又快发展.兰州大学马梅萍在《乡土传统与精神指归》一文中,探讨了石舒清的文学创作依托宁夏南部山区回族村落的社会生活背景,阐释了具有地方性特色的文化.在“哲学·宗教”专题研讨会上,浙江省嘉兴市食品公司郭成美在《上海回族伊斯兰教碑刻概述》一文中,对现存的上海伊斯兰碑刻的内容作了比较详尽的介绍.陕西师范大学哈宝玉副教授在《明清时期的经学教育与伊斯兰教法》一文中,以赵灿记述明清时期经学教育的珍贵文献《经学系传谱》为依据,重点探讨了域外伊斯兰教法、教法学派对中国伊斯兰教经学教育、经学学者和穆斯林的广泛影响.云南民族大学法学院马经教授在《论回族习惯法与伊斯兰教法的区别》一文中,以回族为代表,探讨了“中国穆斯林民族习惯法与伊斯兰教法的区别”.北方民族大学马克思主义学院副院长马惠兰教授在《伊斯兰经济伦理思想的特点和现代价值》一文中,解释了伊斯兰经济伦理的内容和思想,为我们今天的经济与社会和谐发展提供了参考价值.台湾政治大学赵秋蒂博士在《临夏的宗派多元——伊斯兰本土化在中国西北呈现的特殊样貌》一文中提出,以临夏为核心的西北地区宗派多元现象便是伊斯兰在西北地区变迁与调适的结果.宁夏大学王锋教授在《当代西北农村回族社区宗教信仰现状与发展趋势研究——以宁夏西海固地区实证调查为例》一文中,认为西北地区农村回族社区伊斯兰教的发展和变化牵扯面宽,影响范围广,加之国内外穆斯林流动人口和宣教组织带来的一系列问题,对之加强研究具有重要的理论意义和现实意义.兰州大学西北少数民族研究中心周传斌教授在《回族的宗教诵念文学刍论》一文中指出,回族的宗教诵念文学,大致可以划分为经文、记主词、赞圣诗三大类别.陈辉在《（经学系传谱）著述者辨与版本略考》一文中,尝试根据现有的研究成果,结合其文本本身,探析本书的作者及版本.
本次回族学研讨会召开期间,河南省民族委员会副主任李尊杰召集与会企业家和相关专家,举行了主题为“回族企业在中阿经济交流中的地位和作用”的企业家论坛,来自云南、河南、新疆、青海、广东、吉林、福建等省区的150多名企业家出席了此次论坛.论坛特邀云南财经大学MBA学院院长纳鹏杰教授作了《市场资本运作》的主旨报告,陕西怡兰企业集团总裁刘新荣、福建正大集团董事长郭廷志、安踏集团锐力体育用品有限公司总经理林金星分别讲述了企业发展历程及其经验,介绍了企业发展的成功经验,剖析了企业发展的源动力.福建正大集团投资总经理赵建军探讨了品牌、商标作为无形资产对企业发展的影响.此外,中共商丘市梁园区区委书记孟庆勇还就商丘市梁园区打造承接产业转移核心区项目进行了推介,福建正大集团也对泉州国际商贸城项目的进展作了说明.部分参会企业家还同泉州的回族企业达成了初步的合作意向.本次企业家论坛为泉州回族企业与内地回族企业信息与资源共享提供了重要的平台.
三
2012年11月26日上午举行了大会闭幕式,中国回族学会会长高发元发表讲话,并对学会今后工作的开展提出了建议：首先,关于回族学学科建设.2009年提出了建设中国回族学学科理论体系的三步走战略,第一步,用五年时间勾画出中国回族学学科理论体系框架,出一项标志性
文化教育方面论文范文
中国回族学会副会长兼秘书长丁宏教授主持闭幕式并对大会作了总结.她认为,本次会议有以下三个特点：一是向上的凝聚力.回族是中国最分散的少数民族,这种高度分散的特点使得回族在文化上表现出的“一体多元”性特别值得我们关注.白主席强调的“向上的凝聚力”,是强调一种正面的力量,即回族积极参与中国社会发展的积极态度,以此实现回族经济、文化教育的繁荣与发展.各地回族对于学会工作的积极支持,正是这种凝聚力的具体体现.二是旺盛的生命力.“三合一模式”.即学会中学者、企业家代表、各级政府领导及民族宗教工作者“三合一”的这样一个稳定的结构已经形成.三者互相支撑,缺一不可,包括企业家的资金支持、学者的智慧支持、各级领导及民族宗教工作者的制度支持,保障了会议运行机制的正常运转并欣欣向荣.三是面向世界.回族的形成、分布及文化特色等,决定了回族研究的开放性.
2012年11月26日-27日,参会的学者分别对泉州回族社区百琦回族乡、陈埭镇、泉州清净寺、灵山圣墓、海上交通博物馆,以及正大集团、361度等当地的回族知名企业进行了参观考察.会议主办方还邀请近40名全国各地书法、美术、剪纸艺术家参会.他们向会议的主办、协办及承办单位和有关领导赠送了书画,在会场展览了近百幅汉文、阿文书法和绘画作品.此外,福建正大集团为全体与会代表赠送了礼品.许多参会者为本会捐赠了图书与杂志.
特邀编辑：马海国
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