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关于社会学类论文范文素材,与中国社会学的三个转向相关毕业论文
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340;视野之中,因而避免在研究中提出对策.作为社会学初级研习者,一直遵从这种学术取向,并把它有意识地贯穿到社会学的教学和研究中,虽然会遭遇学生和其他学科研究者对于社会学“述而不作”的诘问,但坚持这样一种立场――描述和解释社会现象,或许无可厚非.于是,我们一边在欣赏社会学家超然于现实的中立姿态,以此为圭臬；一边不满足于模型复杂、数据庞大的研究论文仅能得出过于接近社会常识的社会学知识.但是在我们的学科大踏步走了三十多年的今天,如果一直延续这样一种研究取向,虽则迎来了社会建设的政治机遇和社会转型的历史机遇,依然只能是孤芳自赏却又手高眼低,永远难以进入社会科学的中心地带,甚或还在边缘就已经把自己带入恶性循环的泥淖.因此,我们认为,中国社会学要真正成为一门掷地有声、有所作为的应用型学科,还是应该有一种基于研究能力循序渐进的分阶段不同取向的分工体
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表1分阶段不同取向的分工体系
研究队伍的高中初三级划分与其说主要依据学术水平,倒不如说是研究经验和年龄.在奠基/基础阶段,初中级研究者在有经验和矢志于实证研究的高水平研究者的指导下,应从事规范的社会学经验研究,弄清楚自己研究领域内社会事实的脉络和结构,为自我能力拓展和后续研究奠定基础,这一阶段即以立为重,兼顾批判.实践/干预阶段的研究者应该是走出书斋的社会学少壮派,他们拥有丰富的学科背景知识,是本专业的行家,可以切实解答国家和社会运行中出现的问题,因其切实有效的工作为社会学赢得合法性和权威性,引领社会学研究进入社会科学的核心地带,这一阶段的学者在立的同时,也应该适当发出破的声音,以自身的影响力矫正社会上可能出现的偏误.有志于理论研究的少壮派学者和具有很高研究能力的社会学家不仅能使国内外本领域实证研究于运筹帷幄之中,而且在解决社会问题的具体实践中积累了经验,也就自然进入反思/归纳阶段,社会学理论的本土化、社会理论的建构、社会政策的得失都是由这些社会学家和社会理论家完成的.通过这样一个多层级的分工体系,我们实际上也会发现,与社会学研究立场循环相对应,一个新的知识生产和积累的良性循环就会形成：奠基/基础阶段→实践/干预阶段→反思/归纳阶段（见图2）.其中,实证研究重在考查社会现象是什么,政策研究重在告诉公共部门应该怎么做,理论研究重在中层理论和元理论构建,为以上的研究做后盾.
我们都相信,中国社会转型为社会研究提供了一个难得的实验场,社会学家施展社会学的想象力的时代已经来到.有人专注于经验研究,有人躬身于积极实践,有人倾注于理论建构,既是中国社会学有限研究力量的优化组合,也是我们的学科获得可持续发展的动力机制.中国社会学者要一改埋头研究的消极与悲观,做社会有机体发展进步的工程师,要保持学者独立思考的自由,不必畏首畏尾,以严谨的学理、务实的研究取向和美好社会的研究理念,推动中国社会学的健康自信成长.
三、话语转向：由亦步亦趋到独立自主
同社会科学中其他姊妹学科一样,我国的社会学完全照搬于西方,在社会学的知识谱系里,国人的名字弥足珍贵.重建后的中国社会学以美国社会学马首是瞻,迅速汲取了美国实用主义指向的定量研究,成为继经济学和管理学之后中国社会科学中走上“科学化”的学科之一.借鉴优势学科群体发展的模式,是每一个学科应该做的工作,也是避免走弯路的捷径.今日中国社会学家出现在世界的学术论坛上,用流利的英语传达来自中国的声音,也是社会学家国际影响力增强的表现.然而,肇始于费孝通先生等老一辈卓越社会学家的社会学本土化运动,时至今日我们不敢说是否裹足不前,甚或倒退,但有一个明显的事实是,我们已难以产生梁漱溟、晏阳初、孙本文、吴文藻、潘光旦、费孝通、林耀华这样一大批学贯中西的大师.他们渊博的知识和广阔的视野,让我们只能远远观望.于是,究竟是生硬地套用西方土壤里生成的理论来解释发生在中国大地上的社会现象,亦步亦趋地跟在“洋大人”后面甘为小弟,还是深入发掘我们的文化传统,倾听自己内心的声音,倾听中国老百姓的声音,用自己的笔触记录发生在乡土气息浓郁的中国的那些和社会学紧密相关的内容,又是一个需要我们反思的问题.
自孔德开创社会学以来,实证主义、人文主义和批判主义三种方法论倾向相互纠结,导致了社会学研究领域众多的研究范式,每一种范式都构成认识世界的途径和书写的话语体系.当人类社会的车轮急速驶过新世纪的今天,无论是哪个国家的社会学者都不再单纯地沉溺于某一种方法论原则,面对这个客观存在的社会事实和由感情世界更为纷繁复杂的人类共同组成的现实世界,学者们更加倾向于采用因地适宜的研究方法,在承袭本学科研究传统的同时,也十分注重综合其他学科的最新研究成果和方法体系.当下的中国社会学研究中几乎可见从质性研究到量化研究的各种方法,相应的研究模式正在塑造截然不同的叙述格式,但对于定量的迷信和质性的简化,无疑可见美国社会学早期的影子,也是社会学家凌驾于社会万象之外,无力解决生动现实问题的根源之一.对于我们所要从事的作为事业的社会学研究而言,祛除笼罩在方法论之上的魅影,以研究对象的特征出发,因人、因时、因地选择适宜的方法取向,打通连接在现象和本质之间的路径,重塑一种真正由中国话语构成的学科言说体系,便是我们的社会学挣脱西方学术霸权,独立而不孤立身份获得的必需准备.
社会学研究者以文字抵牾铁一般牢笼的束缚,还是顺从于现代性肆虐的殖民化,是一个需要反思的议题.书写是一种建构,任由文字驰骋在想象的原野,还是一味迎合权力和话语霸权,是一个学术共同体能否自我建构和获得认同的要件.“社会学可能由此终于实现理性的头脑会合的启蒙之梦――无须求助于后启蒙的托词,这种托词伪装成各种通向一个没有问题、没有冲突和变化的世界的捷径,实际上却只不过是一些通往奥斯维辛的死胡同或曲折道路”.〔4〕（P223）中国的社会学尚在流变的现代性中寻找出路,西方学界早已宣告后现代性的到来,或者又在酝酿再次更新的思潮,我们总是在目不暇接、无所适从中焦虑重重.毋庸置言,中国社会学同样孕育着力图代表东方人口大国及其文化的突围冲动,这是一个被激发的自尊,是一切都需要重新开始的待发状态.
参考文献：
〔1〕应星.中国社会的转型与中国社会学的复兴〔N〕.光明日报,2008-10-21.
〔2〕胡荣.坚持学术规范提升研究水平〔J〕.社会学研究,2008,（6）.
〔3〕郑杭生.社会学学科制度建设在中国的发展〔J〕.新视野,2002,（5）.
〔4〕〔英〕鲍曼.后现代性的通告〔Ａ〕.〔美〕乔治瑞泽尔.后现代社会理论〔Ｃ〕.谢立中,等,译.北京：华夏出版社,2003.
责任编辑于晓媛
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