19、盼望见证信仰史
    接着，我在梦中看见，基督徒和盼望继续前行，来到一个乡村。那里的空气往
往会很自然地使初来乍到的人困乏倦怠。盼望开始无精打采，昏昏欲睡。他对基督
徒说：“我现在瞌睡得越来越厉害，眼皮几乎都睁不开了。我们在这里躺下打个盹
吧。”
    “万万使不得！”基督徒说，“睡着以后，我们恐怕再也醒不过来了。”
    “为什么，我的兄弟？”盼望问道，“对于一个劳动者来说，睡眠是美好的，
求之不得；打个盹儿正好可以帮助我们恢复精力。”
    “还记得吗？”基督徒说，“那四位牧羊人中有一个曾经告诫我们，要谨防迷
魂地。他的意思就是说，我们要时刻警醒。如同经上所说：”所以我们不要睡觉，
像别人一样，总要警醒谨守。“
    “我承认自己错了。”盼望说道，“要是只有我一个人在这里的话，我会由于
贪睡而吃大亏。先贤智者的话说得多好啊：成双结对总比单枪匹马好。”这会儿有
你作伴真使我受益匪浅；你也将因自己的劳碌而得到美好的奖赏。“
    “那么，”基督徒说，“为了防止在这个地方打瞌睡，让我们找个引人入胜的
话题好好聊聊吧。”
    “正合我意。”盼望说道。
    “从哪儿开始谈起呢？”基督徒问道。
    “就从我们开始认识上帝的时候。”盼望说道，“如果你愿意，请你先开始。”
    基督徒说：“我先为你唱一首歌吧。”于是他唱道：当圣徒们困乏欲睡的时候
；让他们来听这两个天路行客的心声；啊，让他们从交谈中汲取智慧，在睡意袭来
的时候也要睁大眼睛。
    圣徒们只要团结友爱，互相鼓励；就能保持警醒，连地狱也不能把他们吞噬。
    然后，基督徒开了个话头，说道，“我想问你一件事儿。当初你是怎样决定走
上这条道路的？”
    “你的意思是，”盼望回答道，当初我是怎样踏上这条探索拯救灵魂之路的，
对吗？“
    “正是。”基督促成，“我就是这个意思。”
    盼望解释说：“有很长一段时期，我在浮华市场上流连忘返，沉溺于那些陈列
和出售的物品。现在回想起来，如果我继续贪恋那些东西，就会被它们带进败坏和
灭亡的泥潭而遭到灭顶之灾。”
    “那都是一些什么东西？”基督徒问道。
    “世界上的珍宝和财富应有尽有。”盼望回答说，“此外，我放荡不羁，寻欢
作乐，花天酒地，说谎诅咒，内心肮脏，不守安息日，如此等等。这些事情都在吞
灭我的灵魂。但是后来，我由于对你和守信的言行终日耳儒目染，特别是看到守信
在浮华市场因他的信念和虔诚而殉教的壮举，便开始思考神圣的事情。我终于领悟
到，那些事的结局就是死！并且因这些事，神的忿怒必临到那悼逆之子。”
    基督徒问道：当时你马上就被这些信念的威力所感动折服了吗？“
    “没有。”盼望回答说，“那时，我并不愿意马上认识罪的邪恶，也不愿意知
道因犯罪而导致的审判；相反，当我的心灵最初由于上帝的道而开始受到震撼的时
候，我却紧闭双眼，竭力抗拒那神圣之光。”
    基督徒接着问道：“当赐福的圣灵开始在你身上做工的时候，你为什么还会那
样无动于衷呢？”
    有这么几种原因。“盼望说道，”第一，我不知道这是上帝在我身上做二。我
从来没有想到，上帝要拯救一个人的灵魂，首先要让他承认自己是一个罪人。第二，
那时罪孽为我的肉体带来许多非常甜美的享受，所以我不愿意抛弃它。第三，我不
知道怎样跟我的那些狐朋狗友分道扬镳，因为我和他们臭味相投，所以我也非常喜
欢和他们混在一起，喜欢他们那些具有刺激性的活动。第四，当我意识到自己的罪
孽的时候，甚至一想起我必须认罪的时候，我就烦恼异常、诚惶诚恐，难以忍受。
“
    “这么说来，”基督徒说，“有时候，你似乎能够摆脱自己良心上的谴责。”
    “是的，确实如此。”盼望说道，“可是罪恶的感觉还是会卷土重来。那种时
候使我感到和过去一样痛苦，不，甚至更加痛苦。”
    为什么？“基督徒问道，”是什么事情会经常勾起你关于罪的联想来呢？“
    “太多啦！”盼望回答，“譬如说：”第一，如果我在大街上遇到一个好人；
“或者第二，如果我听见一个人在阅读《圣经》；”或者第三，如果我感觉头疼；
“或者第四，如果有人告诉我，说我的邻居生病；”或者第五，如果我听见教堂里
为死去的人敲响丧钟；“或者第六，如果我想到自己会死；”或者第七，如果我听
到别人突然死亡的消息；“还有第八，特别是在想到我自己，想到我马上就会面临
审判的时候，我就会想到自己的罪。”
    基督徒听了以后问道：“不论在什么场合，如果你感觉到自己有罪，你能够轻
而易举地随时摆脱罪孽的内疚感吗？”
    “不，我做不到。”盼望说，“如果那样，我的良心会受到更严厉的谴责。并
且，如果我那样做了，但是日后死灰复燃，又想重返罪恶的道路（尽管我在内心里
反对罪孽），我会受到双重的折磨。”
    “那么，”基督徒问道，“你到底怎么办呢？”
    “我想，”盼望回答说，“我必须努力改变我的人生。不然的话，我一定会受
到审判。”
    基督徒说：“你在努力改进你的人生吗？”
    “是的。”盼望回答说：“我不但躲避自己的罪孽，而且远离那些罪恶的伙伴。
我开始履行自己的宗教职责，例如祷告、读经、为罪而痛哭、热爱邻居等等。这些
事情，还有我身体力行的其他许多事情，可以说不胜枚举。”
    “那么，”基督徒又问，“你认为自己有改进了吗？”
    “是的。”盼望回答说，有一段时间我大有改进。但是最后，尽管我悔过自新，
我还是感到极不对劲。
    基督徒问：“既然你已经弃旧图新，怎么还会苦恼呢？”
    “有几种因素使我陷入烦恼。”盼望回答说，“尤其是当我读到下面这些经文
的时候：所有的义都像污秽的衣服：”凡有血气的，没有一人因行律法称义；这样，
你们作完了一切所吩咐的，只当说：我们是无用的仆人；还有许多诸如此类的经文。
由此我开始思考这样一些问题：如果我所有的义都像污秽的衣服；如果没有人能够
团行律法而称义；如果我们做完了该做的一切，还是无用的仆人；那么凭着律法去
探索天国的奥秘只会费力不讨好。“
    “我进而想到，”他继续说，“如果一个人欠一个店主一百英镑，此后，他不
论再去买什么东西都不赊账；但是由于他的旧债没有偿还，店主还是可以告他的状，
把他送进监车，直到他付清债款为止。”
    “那么，”基督徒说，“你怎样把这个例子和你自身联系起来呢？”
    “嗯，我是这样琢磨的，”盼望说，“由于以往的罪孽，我对上帝负债累累；
即便我现在开始重新做人，也不能一笔勾销。因此，即使我目前改邪归正，脱胎换
骨，我还是应当考虑：由于以往的过犯我要受到审判，到底怎样我才能避免遭到毁
灭的危险呢？”
    “讲的很有道理。”基督徒说，“请接着讲。”
    “我刚刚悔过，”盼望说，“就陷入新的苦恼之中。如果认真衡量我现在所做
的最好的事情，我仍然经历罪恶，经历新的罪恶，这种罪恶和我所追求的良善夹杂
在一起。因此我不得不这样推论：即使我过去尽职尽责，问心无愧；即使我过去的
生活无可指责，我的一个过犯就足以使我下地狱了。”
    基督徒听了以后问道：“那你怎么办？”
    “怎么办！”盼望感叹道，“我和守信很熟。在没有和他交心之前，我真是束
手无策。他告诉我说，除非我能从一个从来没有任何过失的人那里得到公义，否则，
我本人和世界上所有的仁义都不能拯救我。”
    基督徒问道：你认为他所说的话有道理吗？“
    盼望回答说：“如果他在我满足干自我更新的时候说这番话，我会称他为傻瓜。
可是现在，由于我看清了自己的缺点，以及掺杂在我的善行中的罪孽，我不得不接
受他的观点。”
    基督徒又问：“当他最初给你这些忠告的时候，你承认确实有这样一位从未犯
过罪的完人吗？”
    “我必须承认，”盼望回答说，“守信的话乍听起来很令人难以置信；但是跟
他相处久了，谈得多了，我就完全深信不疑。”
    基督徒问道：“那你问过那个人是谁，以及怎样才能靠他得救吗？”
    “我问过他。”盼望回答说，“他说那个人就是坐在圣父右边的主耶稣。因此，
他说，只有靠耶稣才能得救；要相信他在道成肉身后所做的一切；相信他被钉在十
字架上时为我们所受的痛苦。我进而问他，那个人的公义怎么会那么神通广大，使
别的人能够在上帝面前称义。他说，那个人本身就是全能的上帝。他的所做所行和
受难而死，并不是为了他自己，而是为了我。如果我相信他，他所成就的一切以及
他为此所付出的代价，就都是为了我能够蒙恩得救。”
    基督徒问：“后来你都做了些什么？”
    “我找了些理由来反对他所说的话，”盼望说，“因为我认为他不可能来拯救
我。”
    基督徒问：“那么守信又是怎么对你说的呢？”
    “他叫我去见耶稣。”盼望回答，“我说那简直是大异想天开了。但是他却说，
不，因为耶稣邀请我去见他。说着他给了我一本耶稣的著作，鼓励我坦然无惧地去
找他。守信还说：关于那本书，即使天地消失，其中的一笔一画都将永存。然后我
问他，我去见他的时候应该做些什么。他告诉我说，我应该跪下，怀着完全敬虔的
心意恳求大父给我启示，让我看见耶稣。我接着进一步问道，我应该怎样向他祷告。
他说：去吧，你会发现他一年到头坐在施恩座上，饶恕和赦免所有前往祈求的人们。
我对他说，去了以后我不知道要说些什么。他教我用下面这些话作为祷告：天上的
父，求您怜悯我这个罪人，使我认识并相信耶稣基督；因为我知道，如果没有他的
义，或者我不相信他的义能够拯救我，我就会被彻底抛弃。主啊，我知道您是个慈
悲的上帝，您派您的独生儿子耶稣基督作为世界的救主；而且，您愿意把他赐给我
这样一个可怜的罪人——我的确是个罪人！主啊，我因此而求您，请您利用这个机
会，通过圣子耶稣基督，拯救我的灵魂，彰显您的大能和恩典。阿们！
    基督徒问：“那你照他所教导的去祷告了吗？”
    “是的。”盼望说，“祷告了又祷告，不知道祷告了多少次。”
    “天父让你看到他的儿子了吗？”基督徒问。
    “第一次没有。”盼望说，“第二次，第三次，第四次，第五次也都没有看到
；第六次还是没有。”
    基督徒问：“那么你怎么办？”
    “哎，”盼望说，“我真不知道该怎么办才好。”
    “你有没有想过放弃祷告？”基督徒问。
    “想过。”盼望回答说，“想过上百次呢！
    “那么，为什么你没有那样做呢？”基督徒问。
    “我相信守信告诉我的都是真的。”盼望回答，“如果没有基督的义，全世界
都不能拯救我。因此我想，要是我停止祷告，我就会死去；要死，也只能死在上帝
恩典的宝座下。我还想起一段经文：虽然迟延，还要等候；因为必然临到，不再迟
延。因此我继续祷告，直到天父把圣子显示给我。”
    基督徒问：“耶稣基督是怎样向你显示的呢？”
    “我并不是用肉眼，而是通过心中属灵的眼睛看见他的。”盼望说，“事情的
经过是这样的：有一天我非常悲伤，我想那是我有生以来最痛苦的一天。悲伤的原
因，是由于我清晰地看到我的罪孽那么深重，那么丑恶。就在我除了下地狱和灵魂
的彻底毁灭而别无指望的时候，我突然感到我看见主耶稣从天上望着我，并且说道
：应当信我，你必得救。”
    “但是，”盼望接着说道，“我回答说：主啊，我是一个恶贯满盈的罪人。他
说：我的恩典足够你用的。然后我说：不过，主啊，到底怎样才是真正信仰您呢？
这时我想起一句经文：到我这里来的，必定不饿；信我的永远不渴。”我顿开茅塞
：信仰耶稣和来到耶稣面前完全是同一回事。只要来到他的面前，也就是因真心实
意渴慕基督的救恩而跑到他的面前，就是真正的信仰基督。当时我热泪盈眶，接着
问道，可是主啊I 像我这样一个十足的罪人，您真的也会接受和拯救吗？我听见他
说：到我这里来的，我总不丢弃他。“
    “我听了以后说，”盼望浮想联翩，“不过，主啊，我到您这里来，怎样才能
做到对您的信仰准确无误呢？他说：基督耶稣降世，为要拯救罪人，”律法的总结
就是基督，使凡信他的都得着义“；他为我们的罪而死，又为我们的称义而复活；
他爱我们，用他自己的血洗净我们的罪恶”；他是上帝和我们之间的中保“；他是
长远活着，替我们祈求。”从所有这些教诲中我想到，我必须在耶稣那里寻求公义，
用他的宝血除掉我的罪过。他遵行天父的律法，自己甘心接受惩罚，这一切都不是
为了他自己，而是为了所有以感激之心来接受他的救恩的人。那时我眼眶里积满了



泪水，心中洋溢着喜乐，充满了对耶稣基督的圣名、对他的子民和对他的教诲的无
限热爱。“
    “这千真万确就是基督在你心灵中的启示。”基督徒说，“请具体给我讲讲这
个启示对你属灵的生命有什么影响。”
    “这个启示计我看到，”盼望说，“尽管这个世界也有各种仁义，但是世上所
有的人都不能因此而免除审判和惩罚。这个启示又让我看到，我们的天父上帝是
公正的，他要凭着公义审判和赦免那些到他面前来的罪人。这个启示还让我感到过
去那种卑劣的生活简直就是奇耻大辱，也使我因为自己以往的无知而惊恐不已；因
为我从来没有感受到耶稣基督是那么美好。这个启示使我热爱圣洁的生活，渴望做
一些事情去荣耀主耶稣的圣名。我还想到，如果现在我身体里有一千加仑的血，为
了主耶稣的缘故，我也甘心情愿全部洒尽，在所不惜。”