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关于社会学方面论文例文,与民族关系的社会学综述相关毕业论文致谢
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摘 要：从社会学角度研究民族关系是民族社会学研究的一个重要范畴.目前,国外民族关系的社会学研究理论、内容和方法比较成熟,国内在改革开放以后也进行了有益的探索.如贾春增等学者就对民族社会关系的概念、主要表现形式及衡量民族社会关系的指标体系及当代民族社会关系的调试等作出了极有价值的论述.同时学者们对民族社会学中的民族关系内涵也进行了界定,但还未形成共识.除了对民族关系社会学研究学科建设、理论探讨外,近年来国内也开展了对民族关系的社会学专题调查研究,作者们分别从历史学、经济学、人类学、社会学等视角,探讨我国当前民族关系和民族发展问题,促进了理论和实践发展.
关 键 词：民族关系；社会学研究；综述
中图分类号：C9505文献标志码：A文章编号：16720539（2013）01008705
民族关系研究主要从纵向的历时性和横向的共时性研究进行,前者着重探讨民族关系发展的一般性规律,总结历史上民族关系的成败得失,以服务于社会现实,这主要以民族关系史、民族理论研究体现；后者侧重民族关系现状研究,通过对民族社会交往、经济往来、文化交流和互动现状的研究,来为民族关系的现状把脉,以揭示民族关系的现实状况,并预测未来民族关系的走向和发展趋势,这主要以社会学视角的民族关系研究为主.
从社会学角度研究民族关系是民族社会学研究的一个重要范畴.进入新世纪,在经济全球化背景下世界范围的民族关系问题日益突出,我国的民族关系也出现一些问题.我国是一个有56个民族组成的多民族国家,民族关系的处理是否得当,直接关系到一个民族的发展和国家兴衰存亡.所以,探讨和研究民族关系不仅具有重要的理论意义,而且具有十分重要的现实意义.本文主要在综述中外学者在民族关系的社会学研究成果的基础上,试图展现国内学术界对民族关系的社会学研究的理论、方法和调查概况,并对民族关系的社会学研究做出展望.
一、国内外民族关系的社会学研究理论
国外民族关系的社会学研究理论、研究内容和方法起步早且都比较成熟.美国是个移民大国,存在复杂的族群关系,并有过多次种族和族群冲突,这使得美国的种族和族群问题研究在政府和社会的重视下得到了发展.芝加哥大学的帕克教授在20世纪20年代曾把族群之间的互动过程划分为四个阶段：相遇、竞争、适应和同化的过程,基于对美国城市族群关系的研究经验,他认为族群之间长期互动的最终结果不可避免地将是族群同化.美国社会学家密尔顿戈登（MiltonMGordon）在1964年他的《美国人生活中的同化》中总结了美国族群关系的社会目标的历史演变阶段和每个阶段的特点,他提出了美国族群关系发展的三个阶段：即“盎格鲁――撒克逊”、“熔炉”和“多元文化主义”阶段.在此书中,他提出了七项测量民族融合的指标：文化融合、结构融合、通婚、认同、态度上的相互接受（没有民族偏见）、行为上的互动（没有民族歧视）、公民的相似性（没有价值观和权力的冲突）,这些变量实际上是他归纳出来的具体衡量和测度族群关系的7个专题或族群融合的7个子类型.在此基础上,他以美国社会为例论证了三个假设：（1）在主导民族与少数民族接触中,文化融合可能首先发生；（2）即使其他几个方面没有出现融合的迹象,文化融合也可能发生；（3）如果结构融合与文化融合一起发生,或者说,前者紧接着后者发生,那么其他几个方面的融合必然接踵而至[1].而辛普森（GeogeEatonSimpson）和英格尔（J.MiltonYinger）则利用美国的人口普查和各类抽样调查资料,来系统分析美国各个民族在教育、职业、收入、通婚、宗教等各方面的现状及宏观发展态势,以及美国政府关于种族、民族政策实施后的客观效果,体现了美国人在研究取向上的实用主义态度和研究方法上的实证精神[2].1975年,华盛顿大学社会学教授赫克托教授在他一本关于族群关系的书――《内部殖民主义》中对一个多民族国家内发达核心地区和欠发达边缘地区之间的关系提出了两种发展模式：一个是“扩散模式”,一个是“内部殖民主义”.他认为,“扩散模式”是一种理想的模式,因为一旦不同地区、不同文化的族群最后融为一体,实质性的差异就不存在了.在一个成功的扩散过程中,原有的族群矛盾实际上已经彻底化解,因为造成族群矛盾的政治、经济差距不存在了,引起矛盾的物质载体就不存在了.当然这仅仅是理论假设,现实中的族群关系远比这理论上的假设复杂.“内部殖民主义”是指中央政权对国内一些地区采取了一种与殖民主义相似的统治形式,国内发达族群控制的中央政府,可以把国内少数族群居住的地区采取类似殖民地的治理方式,把它当作殖民地来对待,在国家政治体制中的核心地区与边远地区处于不平等地位,核心地区对边远地区在政治上进行控制,在经济上掠夺[3].国外这些理论研究内容和方法也深深影响和促进了我国近年来的民族关系的社会学研究.
民族关系研究一直是民族社会学研究的重要内容.改革开放后,国内民族关系的社会学研究逐步也取得了一些成果.1996年贾春增主编的《民族社会学概论》、2003年赵利生著的《民族社会学》和2005年郑杭生主编的《民族社会学概论》中都把民族关系作为民族社会学研究的重要内容,对民族社会关系的概念、主要表现形式及衡量民族社会关系的指标体系及当代民族社会关系的调试等作出了极有价值的论述,对民族关系具体研究都起了一定指导作用.
在西方社会学、人类学等新理论和方法的影响下,北京大学马戎教授开拓了这一领域,他倡导建立“社会学的族群关系研究”,提倡一种现实性、动态性、关系性的研究.他在《民族关系的社会学研究》、《中国的民族社会学研究》[4]和《民族社会学――社会学的族群关系研究》[1]中,提供了一个系统的学科框架,并在借鉴西方民族社会学理论的基础上,结合戈登和英格尔提出的变量体系和自己的实际研究,总结了8个测度民族关系的变量指标,即语言使用、宗教与生活习俗的差异、人口迁移、居住格局、交友情况、族群分层、族际通婚和民族意识.他指出,在实际应用中,根据各个地区的实际情况,这些因素从数量到内容都可以进行调整.他所提供的族群关系变量分析、微观层次上的专题或个案研究、宏观层次上的区域研究、族群关系的社会目标等,引起了学术界的广泛关注,而且社会学民族关系测量指标的提出和应用,使国内民族关系研究进入了量化和实证性分析的阶段.二、民族社会学中对民族关系的界定
民族关系研究是民族社会学的重要内容,国内学术界对民族关系的内涵作了一系列的界定.费孝通认为,民族关系当然是指一个民族与其他民族接触和影响而言[5].贾春增主编在《民族社会学概论》中提出,所谓民族关系通常是指不同民族群体之间,在群体交往即群体互动中,体现群体地位和利益的交往方式或联系形式.民族关系的性质,从根本说来是由社会关系的性质所决定的.建立在生产资料私有制基础上的民族关系是一种弱肉强食的不平等关系,只有建立在生产资料公有制基础上的社会主义的民族关系才是真正互助合作的平等关系[6].郑杭生从社会学社会运行论的角度,从广义上将民族关系界定为民族社会关系,具体包括民族经济关系、民族政治关系和民族文化关系等.民族社会关系是建立在一定社会经济基础上,并受社会政治制约的民族间的相互影响、相互制约和相互作用的关系[7].2003年赵利生在其《民族社会学》[
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